戴复古

        簦笠相随走路歧，一春不换旧征衣。
        雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。
        身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。
        乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。

        江湖诗人戴复古，终身布衣,漂泊一生,曾漫游闽瓯、吴赵、襄汉和淮南各地,四处奔波,即为他之主要生活。这首诗就是写他的漂泊之苦和旅中乡思的。
        全诗可分前后两半,前半首写羁旅生活,后半首则为意态描写。以下分联简说——
        

首联写漂泊:“不换征衣”

        　　簦笠相随走路歧,一春不换旧征衣。
        簦(dēng登),古代有柄的笠,类似后世的雨伞。走路歧,犹言行踪无定。路歧,即道路的歧岔。这是说,一年整个春间,都在到处浪游,伴随自己的只有斗笠和雨伞。旧征衣,即破旧的行旅之衣。言游子征途冉冉,风尘仆仆,无暇换洗衣服,状其羁旅之苦,不言而喻。
        

颔联写田家:“夜扣板扉”

        　　雨行山崦黄泥坂,夜扣田家白板扉。
        这联是说,在绵绵春雨中,爬山越岭,行走在黄泥土坡之上,泥泞不堪,直至夜晚,才找到一户农家借宿。崦(yān烟),古代常指日没之处。坂(hǎn阪,岅),即山坡。这联属对极工,“雨行山崦”与“夜扣田家”相对,已经十分整饬,再加上以“黄泥坂”对“白板扉”,则更为精妙。这样,对于征人行旅之苦,已淋漓出之,而对农家的贫寒,从“白板扉”上,也可尽悉。
        

颈联写夜宿:化蝶梦归

        　　身在乱蛙声里睡,心从化蝶梦中归。
        上述两联,把一个游子孤单凄楚和疲惫困乏的羁旅生活,已作了尽情的描述。下半首即转入意态的描写。在农家借宿,正遇上春野群蛙鼓噪,在平常,躺于其间,确是难以入睡的。但在此时,由于满身疲乏,再烦扰也不碍事,早已酣然入梦,且又从化蝶梦中悠然归来。这是诗人借用庄周《齐物论》中“梦里化蝶”的典故,以抒发旅人自身的怅惘情思。
        

尾联写乡思:“家书不达”

        　　乡书十寄九不达,天北天南雁自飞。
        这一联简言之,十个字:只见鸿雁飞,不见家书到。
        这是为什么呢?我想原因有两个:一是旅人如浮萍,随风带水任漂流,十信九难投;二是地域人为隔阻,别看那群鸿雁任凭自由飞翔。但是,南北却断绝往来,人为地不通讯问。
        有了上述各联的铺垫,在此带出乡思家愁的描写,正是时候,转得十分自然顺畅,也给全诗作了一个容易引人共鸣的结尾。
        

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        宋诗发展到南宋后期,诗坛出现某种衰颓景象。应运而生的“永嘉四灵”和“江湖诗派”,在主观上虽欲力挽狂澜,并也取得了一定成就,但由于当时社会的、文艺的等客观条件的限制,所起作用比较微弱。直至宋末,国家、民族和社会处于十分危急的存亡关头,才出现了宋诗振兴的一页,大批沉郁悲壮的诗篇为宋诗增光添彩。
        作为江湖诗派的代表诗人之一的戴复古,所写的诗作,一般能够反映那个时代的特征。它比较真实地表现宋末一些地位低微的士人思想、生活和感情;诗歌的写法,也比较活泼,比较有生气。现在,本书选读的这首羁旅诗,虽然只是它的某一方面的作品,但仍可通过一斑而略知全豹。这首诗,用的通常题材,全诗也全用白描手法,拾掇一些平实语言,经过诗人匠心独运,加以精妙组合,启承有序,流转自然,诗脉清晰,诗意显豁,诗情浓郁,诗韵也醇而且永。