名言： 为政者不赏私劳，不罚私怨。 注释： 为政者： 主持国政的人。 句意： 主持国政的人不赏赐那些对于他个人有功劳的人， 也不处罚那些和他个人有私怨的人。 出处： 《左传·昭公五年》...

名言： 居安思危，思则有备，有备无患。 句意： 处于安全的境况下要想到危难， 有了这种想法就会事先有应付危难的准备， 有了这种准备就没有什么可怕的了。 出处： 《左传·襄公十一年》...

名言： 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 注释： 宽： 宽厚、仁慈。济： 补充。猛： 猛烈， 严峻。 句意： 以宽厚仁慈来补充严峻猛烈的一面， 以严峻猛烈来补充宽厚仁慈的一面， 国家的政治就会和谐起来。 出处： 《左传·昭公二十年》...

名言： 为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。 注释： 为国家者： 治理国家的人。芟荑 (shan yi)： 削除。蕴崇(yun chong)： 堆积。 句意： 治理国家的人， 见到恶就如农夫务必除草一样， 削除掉堆积起来当肥料， 挖出它的老根...

名言： 国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也。 注释： 无： 不论。易： 轻视。无备： 没有戒备。恃： 凭仗。 句意： 国家不论怎样小， 不可轻视; 如果没有戒备， 即使人再多， 也不足为凭恃。 出处： 《左传·僖公二十二年》...

名言： 善为国者，赏不僭而刑不滥。 注释： 为国： 治理国家。僭(jian)： 超越本分。这里可作过分讲 句意： 善于治理国家的人， 赏赐不过分， 刑罚也不滥用。 出处： 《左传·襄公二十六年》...

名言： 国将兴，听于民；将亡，听于神。 句意： 国家将要兴起， (统治者) 听百姓的。国家要灭亡快了， (统治者) 只信神灵。 出处： 《左传·庄公三十二年》...

名言： 治国不以礼，犹无耜而耕也。 注释： 礼： 这里可当“制度”讲。耜(si)： 一种以似揪的农具。 句意： 治理国家倘若不依靠制度的话， 就好象没有农具去耕地一样。 出处： 《礼记·礼运》...

名言： 制国用，量入以为出。 注释： 制： 规定。 句意： 规定国家的(财政) 开支， 应衡量收入作为支出的依据。 出处： 《礼记·王制》...

名言： 得众则得国，失众则失国。 注释： 众： 指百姓。 句意： 得到人民群众就会拥有政权， 失掉人民群众的拥护， 就会失去政权。 出处： 《礼记·大学》...

名言： 无常安之国、无宜治之民， 得贤者安存， 失贤者危亡。 注释： 宜治： 治理方便。 句意： 没有一个永远是安定的国家， 也没有一批永远是管理方便的百姓。只有贤者来治理， 国家才得以安存; 没有贤者来治理， 那就会危亡。 出处： 《礼记· 保傅》)...

名言： 一张一弛、文武之道。 注释： 张： 本义为拉开弓。驰： 放松弓弦叫驰。文武： 指周文王和周武王。道： 这里指办法。 句意： 象张弓一样一会儿将弦绷紧， 一会儿又要放松， (使人民有劳有逸)， 这才是周代文王、武王治理国家的办法。 出处： 《礼记·...

名言： 宜其家人，而后可以教国人。 注释： 宜： 使和顺。 句意： 能使他的家人安份守己， 然后才能教导国人。 出处： 《礼记·大学》...

名言： 治国者不敢侮于鳏寡。 注释： 侮： 轻侮。鳏寡： 老而无妻者称鳏， 无夫者称寡。 句意： 治理国家的人， 对于鳏寡之人也不加轻侮。 出处： 《孝经·孝治》...

名言： 心正而后修身，身修而后家齐，家齐而后国，国治而后天下平。 句意： 心术端正了才能做好自身的修养; 自身的修养好了才能使家庭和谐; 家庭和谐后才谈得上治理国家; 国家治理好了天下就安定了。 出处： 《礼记·大学》...

名言： 所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。 句意： 之所以说治国必先齐家， 是因为倘若一个人连自己家中的人都不能教育好， 倒能教好别的人， 那是不可能的。所以说有德行的人不必走出家门， 而能影响教育全国。...

名言： 欲治其国者，先齐其家。 注释： 齐： 整饬。 句意： 想治理好国家的人， 必定先整饬好他的家庭。 出处： 《礼记·大学》...

名言： 立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。 注释： 立爱： 培养起爱心。家邦： 指诸侯、大夫的家与领地。 句意： 只有在亲人中培养起爱心， 在对长辈的相处中培养起敬老的道德， 在自己的家国实行， 才能慢慢地推及四海。 出处： 《尚书·伊训》...

名言： 蓄疑败谋，怠忽荒政。 注释： 蓄疑： 疑虑重重， 不能决断。怠： 懈...

名言： 为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。 注释： 归： 导致、走向。 句意： 行善的方式途径虽不同， 但都能导致社会安定; 作恶的方式虽然不一， 但都能造成社会的不安动乱。 出处： 《尚书·蔡仲之命》...