文王曰:“立敛若何,而天下归之?”太公曰:“天下非一人之天下也,乃天下之天下也。同天下之利者则得天下,擅^①天下之利者则失天下。天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。与人同忧同乐,同好同恶,义也。义之所在,天下赴^②之。凡人,恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。”(《文韬·文师》)
        【注释】　①擅:专擅。②赴:归附。
        【译文】　文王说:“如何确定收揽人心的办法,而使天下之人都诚心归服呢?”太公回答:“天下不是某一个人的天下,而是天下之人共有的天下。能同天下之人共享其利的人,就能得到天下。想独享天下之利的人,就会失去天下。天有岁时变化,地有货财滋生,能同人们共享其利,这就是仁。仁所在的地方,天下的人都向它聚拢。能免除别人死亡之险,解救别人之疾患,接济别人所急需,这就是德。德所在的地方,天下的人都会归向那里。能与人们同忧同乐,同好同恶,这就是义。义所在的地方,天下的人都会聚拢而去。凡是人,无不恶死乐生,无不好德趋利,这就是道。道所在的地方,天下之人都归向那里。”
        【评说】　天下是谁的天下?中国古有“天下乃天下之天下”之豪言,国外也有俄罗斯“眼中有人民,即见真理”的民谚,两者在如何对待天下和人民关系上有异曲同工之妙。今天,我们提倡“以人为本”的科学发展理念自然不是空穴来风,而是对民族优秀传统文化精华的继承和弘扬。