利所禁,禁所利,虽神不行;誉所罪,毁所赏,虽尧不治。(《韩非子·外储说左下》)
        【译文】　本来应当禁止的,反而让其得到了好处,本来有好处的,反而加以禁止,这样,即使是神仙也办不好事情;该惩处的,反而给予奖赏,该奖赏的,反而加以诋毁,这样,即使是帝尧这样的人也治理不好国家。
        【评说】　圣人之所以能够治理好国家,是因为他们顺应了治国原则,而没有以自己的私欲干扰妨碍治国原则;如果处处以自己的利益为大,把自己摆在至上的位置,必然违背规律和原则,走上倒行逆施的歧途。