习勤忘劳, 习逸成惰。

习惯于勤奋就忘记了劳苦,习惯于安逸就会养成懒散的惰性。...

饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。

文过饰非,拒绝别人的批评建议,而又自以为是,这种人算是最愚蠢的人。...

不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。

不要依仗才气在前辈面前盛气凌人, 不要随便笑话人家的文字水平。...

规于一致而昧于两行者,庸人也。

凡事拘泥于一致而不懂得两个方面相反相成的人,是庸人。...

人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。

人有倚仗着才能而表露在言辞外表上的,他们那小人的样子也就可想而知了。...

敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。

爱惜字纸。裱糊窗户包裹东西, 不得用有字的纸张。 对年幼的仆人中能够善于体会这个意思的人, 及时予以奖励。...

为恶之人,原于不知思,有思则心悟。

做坏事的人,根源在于不知道思考一下,能思考一下,就会心中有所省悟。...

清静省事, 保家之本, 亦治心之道。

清闲之时冷静地反省自己做的事情,是保护家庭平安的根本,也是修养身心的方法。...

不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。

不详察事情的是非而喜欢别人吹捧自己,论愚昧, 没有比这更厉害的了。...

凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。

凡是在众多人聚会的地方,说话最需要注意,恐怕触犯人家的忌讳。...

人不知学,其任智自以为人莫及,以理观之,其用智乃痴耳。

人不知道学习, 他自己使用的智慧自以为别人都赶不上, 根据正常的道理来看,他运用自己的智慧, 也很愚笨罢了。...

无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。

没有礼教的家庭, 虽然眼前兴盛, 将来必定衰落; 有礼教的家庭, 虽然眼前衰落, 将来必定兴盛。 当前的所作所为, 可以决定将来的发展; 国家的安定还是动乱, 其中的道理也是这样。...

让得祥,争得殃。

谦让可得到吉祥,争斗会遭至祸殃。...

人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。

人假若能用善行来培养自己,就没有什么缺点不可以改掉的。即使愚昧到极点, 也都可以渐渐地潜移默化而有所进步。 只有损害自己的人拒绝这样的道理而不相信, 不求上进的人断绝这种做法而不实行。 即使是圣人跟他住在一起,也不能感化他、挽回他,这种人就是孔子所...

世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。

世上之人还没有举行婚礼和冠礼, 便声称自己已到晚年, 疲疲塌塌地不肯学习, 就像面对着墙壁, 一无所见, 真是愚蠢啊!...

黎明即起,洒扫庭除。

天刚亮就起床, 打扫庭院的卫生。...

嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。

嫁女儿选择好女婿, 不要索要太多的聘礼; 娶媳妇选求贤淑的女子, 不要计较嫁妆的厚重与否。...

所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知

所谓庸人, 即这样一种人: 嘴里说不出合乎礼义的话, 心里不知道古代圣王的礼法制度; 行动起来不知道要干什么事情; 停下来站在那儿又不知他确定什么方向; 每天选择事物, 但不知道他重视的是什么;不知道选取贤达高尚的人士听从他们的教诲;随波逐流,不知道自己归...

事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。

事情出于意料之外, 即使是很聪明的人也感到没有办法, 不可以苛求责备。...

内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。

内里质地很差而在表面上学着有文采, 即使有贤师良友指点帮助, 也像在油脂上绘画, 在冰上雕刻, 白白浪费时间, 损失功夫。 所以再高明的老师也不能掩饰貌丑驼背的人, 香粉油脂也不能美化丑陋的女子。...

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