士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。

读书人注重治理世事, 经书和史书最应当熟读, 逐章逐段去下功夫, 也许可以有所成就。...

“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。

《论语》上说“智者不惑,仁者不忧, 勇者不惧”,“智”也就是见识, “仁”也就是才能, “勇”也就是胆量。...

书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。

《尚书》上称扬虞舜说深沉而有智, 可见深沉一些就很明智,浮浅了就是不明智的。 曾经在别人身上作过验证, 凡是那些深沉的人必定有智慧, 浮浅的人一定没有谋略。...

方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?

现在要做的事情很多, 除科举应试的诗文以外, 更应当上进勤学。 碌碌无为地过日子, 年轻的时代很容易错过, 难道不可惜吗?...

有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。

承认自己有所不知的人才是聪明的人, 认为自己无所不知的人则是愚蠢的人,因此鄙陋的人提出问题时,孔子本来也不知道,但尽量从所提问题的首尾两头弄清原委, 然后告诉他。...

进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。

要想使学业有进步, 没有比谦虚更好的了; 做事情没有比事先有所准备更好的了, 立身处世没有比有恒心更好的了, 要成大器没有比注意积累知识更好的了。...

多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。

多读书可使人精神品质纯洁,精神品质纯洁可使人思想端正,思想端正就会有吉祥之事, 自然有天神保祜;读书少就使人闲暇无事,闲暇无事就使人邪念萌生闲散怠惰,邪念萌生闲散怠惰就使人产生过失和恶行,那样,忧患之事就到身边了。...

析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。

分析事理要做到没有丝毫差错, 处理事情不要让它有过分与欠缺的错误, 温习理义就能天天知道自己所不知道的道理, 节制修饰就能天天谨慎自己不谨慎的地方。 这些都是获得智慧的好办法。...

大勇若怯, 大智若愚。

勇气十足的人看上去像是胆怯, 智慧高超的人看起来像愚昧无知一样。...

多读书达观今古, 可以免忧。

多读书遍观古今的人, 可以免除忧患。...

欲做精金美玉的人品, 定从烈火中煅(锻)来。 思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。

要具备美好纯正的人品, 一定要像金玉一样到烈火般的实践中去锻炼。 想要建立惊天动地的功业, 须经历如履薄冰一般艰难险阻的考验。...

嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。

嗜好, 欲望,欢喜和愤怒的感情不论聪明人或愚蠢的人都是一样的; 聪明人能节制自己的感情, 不使它过度; 愚蠢的人往往超过正常的限度, 造成不可挽回的后果。...

小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。

小孩子不能用世事去分散读书的心思, 应当让他们通过读书来通晓世事。...

不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。

没有才能就要好好学习, 不知道的就要勤向人请教, 即使知道也必须谦让,然后才算是明智的人。...

笨鸟先飞早入林。

天资愚笨的人先下功夫可以先取得成功, 如同笨拙的鸟先起飞可以先飞进树林一样。...

宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。

藏着宝玉的大山,土地草木也一定很润泽;品德美盛的学士,学识、 学问必定很渊博。...

明者远见于未萌,而智者避危于未形。

眼睛明亮的人在事情没有萌发之前就远远地看到了, 而聪明的人在危害未形成之前就设法避免了。...

今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。

今天做一件很困难的事情, 明天再做一件很困难的事情, 时间长了自然就会充实提高自己。...

明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。

要使智慧显明一些, 智慧不显明, 凭什么认识事物和处理事情都正确呢? 见闻广博, 做到有选择地吸收知识, 是用来明智的一条途径。...

学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。

学习先要严格把握对古书字句的解释, 写字要讲究声符和意符的结构形体。 早晚经常相互勉励,期待你们诸位子孙中出现好的典型。...

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