亲有偶尔拂意,断不可任意发泄。往往躁急已过, 乃知事出无心,或是传闻之误,我已大失涵养,何以相对。

亲友中有人偶尔违反自己的意愿, 千万不能任意发脾气。 往往在一时急躁过去以后, 才知道所作所为并非有意, 或者是因为传话的差误, 但我已在很大程度上失去应有的修养, 以后还怎么好意思和人家见面。...

取友必须端,休将戏谑看。

选择朋友必须详审, 千万不可当作玩笑看待。...

与梅同瘦, 与竹同清, 与柳同眠, 与桃李同笑, 居然花里神仙。 与莺同声, 与燕同语, 与鹤同唳, 与鹦鹉同言, 如此话中知己。

和梅花一同清瘦, 和竹子一样洁净, 和垂柳一同安眠, 和桃李一同欢笑, 还真的成为花中的神仙。 与黄莺一起鸣声婉啭, 与燕子一起窃窃私语,与仙鹤一起鸣唳风声,与鹦鹉一起对话学言,这样如同遇上说话投机的知己朋友。...

治家严,家乃和,居乡恕,乡乃睦。

治家严格,家庭才能和睦,居住乡里以仁爱宽厚之心待人,与乡邻才能和睦相处。...

凡为子孙计者, 当戒以忿怒致争。 忿怒致争, 其初甚微, 其祸甚大。 语曰: “一朝之忿忘其身, 以及其亲。”此之谓也。 性犹火也,方发之初, 灭之甚易, 既炎

凡是为子孙考虑的人, 应当防止因气怒而招致的争斗。 这种争斗开始很小,但造成的祸害却极大。谚语说: “一时的忿怒会不顾自身, 甚至于危及他的亲人。”说的就是这个意思。人的脾气如同火一样,刚开始发生的时候, 扑灭很容易, 等到火势大到烧着了整个山林和草原...

处严惮之友最有益,使人检身之功惟恐不及,遇异己者亦然。

跟严厉而令人畏惧的朋友相处最有好处, 使人只怕检点自身的功夫不深, 遇见意见不同或利害相冲突的人也是这样。...

师道立而善人多, 若取友则损益种种矣。 自世鲜师道,故择友为急。

从师学习的风尚树立起来, 有道德的人就会多起来, 如果选取朋友就可以学到不少优点, 去掉不少缺点。 当世从师学习的风尚难以树立, 所以选择朋友也就更急迫了。...

子弟僮仆有与人相争者,只可自行戒饬,不可加怒别人。

子弟和年幼的奴仆有和别人发生争斗的, 只能自行管教, 不能一味向别人发怒。...

问:“朋友有过,当尽言与”?余斋曰:“然,在巽辞,在择人。夫不可与交者, 弗与言也; 不可与言者, 弗与交也。”

问:“朋友有了过错,应当全部指出来吗?”余斋回答说:“对!在于用恭顺的言辞, 对人要有所选择。 那些不可交往的人, 不要跟他谈; 不可跟他谈的人, 不要与他结交。”...

居家戒争讼, 讼则终凶。

处理家务要防止争吵, 争吵就会招致不幸的结果。...

人生丧家亡身, 言语占了八分。

人生在世, 家破人亡的原因, 说话不谨慎占了十分之八。...

爱人不以颂而规。

对一个人的真正爱护, 不是吹捧, 而是规劝。...

好友难遇,若非吾礼敬之致,师事之诚,则彼聪明才贤之士,又曷肯为我友乎?

好朋友难得遇上, 如若不是我以礼相敬表现得最恭敬, 以师礼相待表现得最诚心, 那些聪明而又有才德的人士,又怎么肯作为我的朋友呢?...

远亲不如近邻。

远路的至亲不如近处的邻居对自己帮助大。...

妻贤夫祸少。

妻子贤慧, 丈夫的麻烦灾祸之事就少。...

学道人脚跟未稳当, 离不得朋友; 脚跟既稳当, 尤离不得朋友。 何者? 友者有也, 故曰道德由师友有之, 此可以见朋之不可离矣。然世间真友难得,而同志真实友尤

学习道学的人脚跟尚未站稳当的时候,离不开朋友的帮助;脚跟站稳当了。 更离不开朋友了。 什么原因呢? 友, 也就是 “有”,所以说道德是老师朋友所有的, 由此可以看出跟从同一个老师学习的 “朋” 是不可离开的。 但世间真正的朋友难得, 而志同道合的真实的 “友...

四海虽大而朋友实难, 豪士无多而好学者益鲜。

天下虽大但找到真心的朋友确实困难,豪杰志士不是太多,而好学的人就更少了。...

得贤内助, 非细事也。

生活中能得到一个贤内助, 绝不是一件小事。...

亲友有贤且达者, 不可不厚加结纳, 然交接贵协于礼。 若从未相知识者,不可妄援交结,徒自招卑谄之辱。且与其费数金,结一贵显之人, 不为所礼, 孰若将此以周

亲友中间有才德好且通达事理的人, 不可不结交相处得深厚一些,但结交贵在礼节上协和。如果是从不相识、不了解的人,不可胡乱引进交结为友,白白地招致低声下气,阿谀奉承的耻辱。并且与其花费很多钱财,结交一个地位很高的人,不能以礼相待,哪如将这些钱用来周济贫...

夫妇之道同, 黾(min闵)勉和同,不宜有怨怒也。

世间夫妇生活的方式大致相同, 在于尽力平和协同, 不应产生怨恨发怒的情况。...

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