一颗报效祖国的赤诚之心, 直到死后方才停止跳动。...

为国家奔波的人总是不顾自己的家庭。...

加强自我修养, 就象构筑坚城、 开凿深池一样, 能防御邪恶的侵入; 进行自我反省,就象查究奸邪、抵御凶暴一样, 能保证自身的高洁。...

圣贤的人不为自己的死亡而悲哀, 却是为国家的衰败而担心...

一切不好的习气都是从内心染上, 一切不好的毛病都是从内心产生, 一切不好的关系都是从内心结下, 一切不好的形象都是从内心显露, 人难道可以不修养内心吗?...

在天下人忧愁之前我先忧愁, 在天下人欢乐之后我再欢乐。...

失意的事情来了, 要用忍耐来治理, 才不会被失意的事所困扰; 高兴的事情来了, 要用淡泊的态度来对待, 才不会被高兴的事所迷惑。...

怎样才能捧来天池之水, 洒向人间去抢救干旱的禾苗。...

言行对于思想, 就象船对于舵一样。 要想使船航向正确, 就要先摆正船舵; 要修正自己的言行, 却不先端正自己的思想能行吗?...

宁肯去做世上吟诗作文的闲人, 也不愿去当官场白拿俸禄的昏官。...

一个人内省体验、控制情绪的修养功夫,就像孵小鸡一样,温度一冷下来, 便孵不成。 又不能急急地让它变热, 只能慢慢地下功夫, 才能成功。...

春蚕到死才吐完那缕缕银丝, 蜡烛燃尽才不见那泪水流滴。...

为人要诚实, 养心要谨慎, 学习要踏实, 品行要端正, 节操要清廉, 做事要勤奋。...

要把国家的事务当作自己的责任。...

只有恭敬严肃可以战胜懒惰怠慢,只有勤奋可以弥补笨拙,只有俭朴可以培养廉洁。...

存心养性是用来立本的一条途径, 探索事理是用来通晓规律的一条途径。 存心养性之后才能穷究事理, 穷究事理之后又必须存心养性。不先存心养性,就会身心昏愤放纵,根本也无法树立,怎么能够穷究事理? 穷究事理后, 如果不存心养性, 那么道理就没有使用的地方, 随时...

我所想的是为皇上免除有害的事情, 怎肯拿我的老迈无用去珍惜最后的生命?...

自古以来, 圣人贤士们没有一个是在名声、 职位上有所企求的。 他们担心的是时势不能太平安定, 百姓不能听从领导。 明白了这个道理, 并不敢用它使自己获得好处, 而是一定要靠它同时救助天下的人呀。 辛辛苦苦, 勤劳不懈, 直到死了方才罢手。...

修身养性要以减少私欲为主,身体力行要以谦恭俭朴为先,从国王到百姓, 在这方面都应一概如此。...

品德卑鄙是由于没有志气, 没有志气是由于见识低下, 见识低下只是因为对道理缺乏理解。...