做一个世上完美无缺的人, 非常困难。 从刚刚出生到将要死去, 从头到尾, 没有做一点错事, 更加困难。 恐怕自古以来, 没有几个这样的人, 其余都是些好坏参半的人。 前面犯了错误, 后面加以改正, 直到晚年才能言行完美, 而成就为一个好人。...

任用人才应当取用他的长处而舍弃他的短处。如果对一个人过分求全责备,那么世上就不会有可以任用的人才了。...

不喜爱名声的人, 就不喜爱私利。 喜爱名声的人, 就是特别喜爱私利的人。...

即使是君子也不能没有一点缺点, 如果它对正确的道理和准则没有什么妨害, 那么就不必去过问它。...

在承当重任时, 都需要一个努力向上, 永不停止的意志; 在享受安乐时, 都需要一个适可而止、 留有余地的想法。...

选择人才不能要求他完美无缺, 使用器物不能对它提出过分的标准。...

古人没有别的巧妙之处, 只是把减少欲望当作修养身心的一种功夫, 确实很有道理呀。...

名誉和节操比泰山还重, 私利和欲望比鸿毛还轻。...

不可能每个人都像尧舜一样, 又有谁能够做到完美无缺呢?...

君子崇尚道义,小人崇尚私利。崇尚私利,国家就会动乱;崇尚道义, 国家就会安定。...

有德行的人, 未必能有所作为; 有所作为的人, 未必就有德行。 陈平难道是一个行为惇厚的人吗? 苏秦难道是一个恪守信用的人吗? 但是陈平巩固了汉代大业, 苏秦济助了弱小的燕国。 由此而言,一个人如果有些缺点,难道就一定要抛弃掉而不任用吗?...

注重一个人的优秀品质, 原谅他一些微小的过失, 对于任何人都不必求全责备。...

义和利相对而实质相反。刚刚从义中出来,可能就进入利中,这中间的差别非常微小, 学者应当仔细辨别这些。...

君子对待世事, 如果世事对于义没有危害, 那么可以顺着时俗去做; 如果对义有危害, 就不去跟着做。...

水过于清澈就不会有鱼来游弋, 人过于苛求就会失去大家的依附。...

圣人是很完美的,贤人却不十全十美,但周公并不求全责备,就像人的肢体各有其功用, 不能兼而有之, ……因此汉高祖刘邦的辅佐人材, 光武帝刘秀的武将文相, 并不追究他们的过失, 也不要求他们样样都优。 被灭亡的秦朝遗弃的人才, 王莽篡汉时遗弃的人才, 高祖、 武...

君子遵循事物的道理, 所以神态安详、 心胸宽广。 小人被外物所驱使, 所以表现得非常忧愁悲伤。...

财富, 是人们希望得到的。 如果从道义上讲可以去求取, 那么即使委曲自己也可以去做; 如果按道义不该求取, 那么宁愿处于贫穷困厄, 来保护自己的品质。 这并不是喜欢过贫穷困厄的生活, 是因为不能丢掉道义呀。...

以前从周公时对一个人就不求全责备, 更何况他的道德思想已经很完备, 怎么能因为其它原因而不任用他呢?...

义理不是不广大, 如果能考虑到归向义理, 那么何必去追求那些微不足道的私利呢? 内心如果不被外欲所迷惑, 那么义理本来就存在, 又怎么会迷惑呢? 如果这些迷惑不真正除去, 那么思念爱慕义理的心意也近似于虚设了。...