盖所谓修身者，则修之于言、行、动而已。
孔子所说的修养身心,就是指在说话、行为、做事上提高自己的品德修养。......
德莫高于爱民， 行莫厚于乐民。 ……德莫下于刻民， 行莫贱于害民。
没有比热爱百姓更高尚的品德了, 没有比使百姓安乐更忠厚的行动了。 ……没有比虐待百姓更低劣的品德了, 没......
利于国者爱之， 害于国者恶之。
为国家谋利的人, 应爱护他; 对国家有害的人, 应憎恨他。......
静而万理皆备，心无不正；动而本体不失，意无不诚，尽性者也。
静默不语却能具备各种道理, 内心就不会有不正的念头; 做事时能不失自己的本质,思想就不会有不诚实的成份,这......
带长剑兮挟秦弓， 首身离兮心不惩。
佩带着长剑,挟持着强弓,为了报效祖国,即使身首分离,也无丝毫恐惧。......
求道于天而不求道于己，无益于进德。
从上天寻求道理而不是从自身寻求道理,这对于品德的长进是没有益处的。......
岂余身之惮殃兮， 恐皇舆之败绩。
难道是我自己害怕遭殃吗?我是担心国家的危亡。......
有所当言，因亲爱而黩，因畏敬而隐，因贱恶而厉，因哀矜而柔，因敖惰而简；有所当行，因亲爱而荏(ren忍)，
有应该说出的话, 因为热爱对方而轻描淡写, 因为害怕对方而有所隐瞒, 因为讨厌对方而严励苛刻, 因为哀怜对方......
君子所贵乎道者，鄙倍(背)、暴慢、淫昵之不作， 虽因亲疏贵贱贤不肖而异施，亦何辟(僻)之有哉?如是，方是修
君子所注重的是要符合道义, 庸俗无理、 凶狠傲慢、 邪恶不正的事是不去做的。 虽然根据亲近疏远、 高贵低下......
先国家之急而后私仇。
在国难当头的危急时刻, 首先要以国家利益为重, 个人恩怨留待以后再说。......
陨霜警木， 世难厉(砺) 德。
树木要经受寒霜的锻炼, 品德要经历危难的锻炼。......
夫贤人君子， 以天下为任者也。 任大者思远， 思远者忘近。
贤人君子, 把治理天下当作自己的责任。 担当重任的人考虑问题很长远, 考虑问题长远的人不会被眼前的利益所......
善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
善于治更国家的人,爱护百姓就像父母热爱儿女、 兄长爱护弟弟。听说他们饥饿寒冷,就为他们悲哀;看到他们劳累......
言语正到快意时， 便截然能忍默得； 意气正到发扬时， 便龛(kan刊)然能收敛得；忿怒嗜欲正到腾沸时，便廓然
说话正在兴高采烈的时候, 能够斩钉截铁般地忍耐住; 情绪正在蓬勃高涨的时候, 能够束之高阁般地收敛住; 忿怒......
常思奋不顾身以徇(殉)国家之急。
我常常想着要奋不顾身地为国家的生死存亡献出生命。......
