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以身教者从，以言教者讼。
用自己的模范行为教育别人,别人就听从你,只用道理去教育别人,别人就会和你争辩。......
家且未正，焉能正人。
家庭尚且没有治理好,怎么能去管理别人。......
莫言大道人难得， 自是功夫不到头。
不要说至大道理难以获得,归根结底是自己的功夫下得不深。......
若诚不尽于己而望尽于人，众必怠而不从矣。
如果自己不诚恳,而希望别人诚恳,众人必然怠慢而不信从。......
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
寻华章, 摘妙句, 长年累月精心学; 晓月升, 当窗挂, 埋头苦读不停歇。......
愿书万本诵万遍， 口角流沫右手胝(zhi支)。
只愿博览群书反复诵读, 即便读得口角流沫, 手翻书磨成老茧, 也毫不厌倦。......
以令率人，不若身先。
用命令统率别人,不如身先士卒带动别人。......
教子弟无他术，使耳所闻者善言，且所见者善行。
教育孩子没有其他的方法,就是要让他耳朵听到的是美好的语言,眼睛看到的是美好的行为。......
功夫未至难寻奥。
功夫未下到就难以探寻出深奥的含义。......
勉之期不止， 多获由于耘。
刻苦自勉希望永不停止, 收获多正是由于勤奋耕耘的结果。......
古人实质，不尚智巧，言论未详，事实先著，知之为知之，不知为不知。所谓 “先知觉后知，先觉觉后觉” 者，
古代人本质朴实,不崇尚智谋与巧诈,尚未通过语言加以详细说明,实际的做法就已经十分显著,懂就是懂,不懂就是......
践行其言，而人不信者有矣；未有不践言而人信之者。
实践自己的诺言,别人不相信的情况是有的; 没有不实践自己的诺言而别人就能够相信的。......
性不能自贤，必有习也；事不能自知，必有见也。习之是，而见之广， 君子所以有成也。
人的秉性不能自然完善, 必须依赖于努力学习; 事物的真实情况不能自然了解,必须依赖于亲身所见。学习正确, ......
人不率，则不从；身不先，则不信。
不能率先垂范,别人就不会跟从; 不能身先士卒,就不能使别人信服。......
人之患不在乎不及， 而在乎过之。 不及则下于人， 下于人则愤，愤则知进矣。过之则出乎类，出乎类则矜，矜
人不必忧虑感到不如别人, 而应忧虑自觉超过别人。 不如别人就是低于别人, 低于别人就会发愤超越、 追赶, 发......
