发言为诗者,咏其所志也;升高能赋者,颂其所见也。美物者贵依其

2022-07-17 可可诗词网-古代散文名句 https://www.kekeshici.com

【注释】

选自晋·左思《三都赋》序。

美:赞美。

宜:应。

【赏析】

左思的《三都赋》,相传构思十年乃成。基本上是模仿汉代班固《两都赋》、张衡《两京赋》的笔法,分别写了魏、蜀、吴三国的都城,写成后,人们争相传抄,一时形成“洛阳纸贵”的现象。

虽然赋作模仿了前人的体式,但左思对赋的看法却与前人不同。两汉时期,有所谓“诗人之赋”和“辞人之赋”之分。前者按内容侧重在抒情,后者则侧重于体察物象,风格上倾向于写实。辞人之赋从文体上看,体兼诗骚,文杂论辩,辞尚侈丽,形成了汉赋在写作上的独特格局,即:文尚铺陈,叙写众类而不厌其繁;笔竞辞藻,荟萃群采而不流于靡。其中以大都会为题材的作品,先后有扬雄的《蜀都赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》和《南都赋》等。

左思的《三都赋》,虽然在写作规模和格局、叙写的层次和界限上模仿了《两都赋》和《两京赋》,但左思在具体写作时,却反对像汉赋那样夸张失实、铺写无据。他说:

“发言为诗者,咏其所志也;升高能赋者,颂其所见也。美物者贵依其本,赞事者宜本其实。”

意思是:作者写出诗来,是因为要表达心中的情志;登高作出赋来,是因为要歌颂看见的事物。美化一种东西,贵在按照它的本来面目,赞赏一件事情,应该根据它的实际。

左思认为,诗人有感于物,志之所之,情之所动,发而为诗。但是在创作时,又不能夸张失实,铺写无据。而应该做到“美物者贵依其本,赞事者易本其实”,也就是说,按照事物的本来面目来美化它,才是最可贵的;根据事物的实际来赞赏它,才是最合宜的。

左思的《三都赋》,酝酿构思了十年之久,就是本着这样的主张来写作的。左思这种切实的创作态度,形成了《三都赋》鲜明的特点:

一是题材取精用宏,把魏、蜀、吴三都描绘成一幅绚烂而秀丽的山水图画。在这幅画里包含着三国之都城全盛时期的人物情态和社会风貌;二是先勾勒都城的地理形势、山川形胜和社会的殷繁,然后把所叙写的事物分别安置在相应的境地上面。形形色色,凡是应当写的,则翰墨淋漓,笔无滞情;凡不该写的,则控制约束。叙事写实广而不侈,约而不隘,恰到好处;三是叙事体物的笔法趋于谨密和工细,扬弃了汉大赋“神物则出非其所”、“于辞则易为藻饰”、“于义则虚而无征”等意出夸张的方面。所写的山川城邑,皆能从地图上考证出来;所写的鸟兽草木,都是地舆、方志记载的实物;所写的风谣歌舞,则是直接反映三都风俗和人情的。

正因为如此,今天读《三都赋》,可以比较真实地了解三国时期魏、蜀、吴三地的风物人情。