【注释】

选自宋·欧阳修《相州昼锦堂记》。

垂绅正笏：指端庄严肃。绅，大带。笏，官员上朝时记事的手板。

不动声色：施政稳当沉着。

措：安置。

泰山之安：安如泰山，像泰山一样稳固安定。

【赏析】

宋仁宗至和二年(公元1055年)，韩琦因病自请由并州武康军节度使改知相州，就任不久，在州署后园建了一座“昼锦堂”。十年之后(公元1065年)，欧阳修写了这篇《相州昼锦堂记》，赞赏韩琦是安天下的社稷之臣：

“至于临大事，决大疑，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”

意思是：至于面临国家大事，对大问题严肃认真地决策，施政稳妥，不动声色地就能使天下安如泰山，可称为社稷的重臣了。

宋仁宗嘉祐三年(公元1058年)，韩琦入朝为相，五年后仁宗去世，曹太后与英宗不和，两宫矛盾日深。英宗治平二年，朝廷又兴“濮议”之争。在这多事之秋，宰相韩琦的处境非常艰难。为了支撑朝政，他必须要拿出自己的见解和办法来，然而这需要不计个人安危的胆识与气魄。据《宋史》本传记载：“嘉祐、治平间，再决大策，以安社稷。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为，或谏曰：‘公所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所矣。’琦叹曰：‘是何言邪!人臣尽力事君，死生以之，至于成败，天也。岂可豫忧其不济，遂辍不为哉!’闻者愧服。”由此可知，韩琦确能弃生死以安保社稷，所以受到史书的高度评价。

欧阳修也是以社稷为重的朝臣。韩琦与范仲淹进行庆历新政时，欧阳修就是坚定的支持者，后来又与韩琦共事多年，一同调和两宫矛盾，一同卷入“濮议”之争，所以对韩琦所面对的矛盾深有体会，对韩琦所处的艰难感同身受，对韩琦所起的重要作用给予充分肯定，赞扬他是不动声色就能安天下如泰山的“社稷之臣”。

《汉书·项籍传》中有：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”反之，富贵而归故乡，那就如同衣锦昼行，人人可见，皆以为荣。所以，从名字看，“昼锦堂”似乎有彰显自己荣耀富贵之意。然而非也。韩琦仕宦多年，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，“出将入相”，功在天下，而不在一时一乡之荣。韩琦自己在《昼锦堂诗》中说过：“公余新此堂，夫岂事饮宴。亦非张美名，轻薄诧绅弁。重禄许安闲，顾己常兢战。”韩琦的理想是“德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷”。所以新堂以《昼锦堂》名，便是顺理成章的事了。

注：“濮议”之争：宋仁宗死，没有儿子，欧阳修遂与韩琦等议立英宗。 英宗是濮安懿王赵允让的亲生子。濮王死后，英宗按例追赠尊亲。有人认为，英宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。欧阳修力辟其非，御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著《濮议》反驳。史称“濮议”之争。这场宫廷风波的一个结果，就是使得欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”了。