【注释】

选自宋·苏轼《日喻说》。

道：道理，法则，规律。

壮：壮年。

【赏析】

《日喻说》作于宋神宗元丰元年(公元1078年)十月十二日。苏轼之所以写这篇文章，是因为熙宁四年(公元1071年)二月，宋神宗采纳王安石的建议，用经义、策论试进士，而罢去自唐以来诗赋取士的制度，助长了当时空谈义理，不重实学的风气。苏轼认为，“昔者以声律取士，士杂学而不志于道;今也以经术取士，士知求道而不务学”。苏轼既看到了过去以诗赋取士的偏颇，“士杂学而不志于道”，也看到了“以经术取士”的弊端，“士知求道而不务学”。于是写了这篇文章，“以讥讽近日科场之士，但务求进，不务积学，故皆空言而无所得”。

《日喻说》抓住“学”字深入剖析，揭示求学必须不断接触实际，才能掌握知识学问的规律：

“日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏亡。”

意思是：天天跟水打交道，十五岁就能掌握水性。生来没接触过水的人，即便到了壮年，看见船也害怕。比喻只有亲身参加实践，才能学到知识才能。

苏轼认为，“学”是“致道”的不二法门，这个“道”，可以是“道理”，也可以引申为“法则”、“规律”，实际上是指儒家之道。为了掌握世事规律，精于儒家之道，苏轼特别强调刻苦学习的必要性和重要性。他所谓的“学”，指的就是不断地实践、去掌握实际的经验。

为了说明这个道理，苏轼以南方人和北方人学“没”(潜水)作比：南方人天天跟水打交道，到15岁时水性就很好了。北方人生来没接触过水，长到壮年，看到船照样害怕。学道也是这样，不下苦功夫是不能“致道”的：“凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”苏轼强调，南方人之所以能潜水，是因为他们日与水居，熟悉水的特性和规律。北方人不习水性，是因为他们很少接触水，不了解水的特性和规律。所以，要想使自己在水中自由出没，光听人讲是远远不够的，必须亲自下水实践和体验，否则没有不失败的。

这句话昭示人们：要想学有所得，必须亲身实践，日积月累，水到渠自成。如果没有或不肯下苦功，只是道听途说，拾人牙慧，或主观臆测，必然出偏差，闹笑话，甚至酿成不可弥补的损失。