身不行道，不行于妻子;使人不以道，不能行于妻子。

————(《尽心下》)

鉴　赏

孟子这是说的“道”，主要是指儒家的一套伦理道德规范，包含仁、义、礼、智、诚以及孝悌、忠信等范畴。在孟子看来，推行道的前提是自己身体力行，否则，道在妻子身上都行不通;使唤别人也要合于道，否则，就连使唤自己的妻子都不可能。

纵观整个古代社会，不难发现这是一个明显的以男性为主导的社会形态。男子的品德、见识和能力的高低直接决定着这个国家发展的潜力和前景。儒家一向倡导积极进仕，建功立业，并把个人的成长道路概括为修身、齐家、治国、平天下。其中，修身是齐家、治国、平天下的基础，也正是孟子所讲的“行道”。孟子还说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《离娄上》)由此可见，修身是最基础也是最重要的，所谓“一屋不扫何以扫天下”，如果连个人身心都修养不好，又何谈治国平天下呢?既然男性在这个社会中承担着更多的责任和期许，那么他们自然就会更注意自己的一言一行在现实生活中可能造成的影响。这也使得他们极易形成一种强烈的自律意识，坚持严于律己，以身作则，用自己良好的品德和合理的行为去影响自己身边的人。所以孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)

我们知道，男性在社会中起着连接家、国和天下的重要纽带作用，其个人修养，小则影响家庭和谐，大则影响国家的兴亡和天下的安危。那么一个男人，应该具备怎样的品格才能成为大家竞相效仿的榜样呢?孟子认为，大丈夫应该要居仁由义，要有自己的原则和操守，不因贫贱、富贵、武力等外在因素而改变自己的心志。唯有如此，他才能赢得大家的尊重和服从，才能以自己的道德力量去感化和改变身边的人和事，从而担负起“治国、平天下”的重任。对于外界给予的重任和期许，古代的文人士大夫总是欣然接受，并为之做出不懈的努力。孔子曾说：“天生德于予，桓魋其如予何!”(《论语·述而》)孟子也说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”(《公孙丑下》)这种大丈夫气概和主人翁意识为我们树立了光辉的榜样，让我们在深深折服之余，时刻不忘提醒自己要沿着先哲圣贤的脚步继续前行。正如曾子所说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)