【注释】

选自《孟子·离娄上》。

侮：侮辱。

伐：攻打。

【赏析】

孟子一次谈到，从前有首儿歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子听到这首儿歌，教育弟子说：“你们听见了，水清就洗帽子的丝带，水浊就洗双脚，这都是由水自身决定的。”孟子借用这首儿歌，说明治家立国之道。孟子说：

“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。”

意思是：人一定先有自取侮辱的地方，然后别人才去侮辱他;家一定先有自招毁灭的原因，然后别人才去毁灭它;国一定先有自遭攻伐的暴政，然后别国才去攻伐它。

孟子指出，家、国、个人的兴盛衰微，有其最根本的内在因素，外部条件只能通过内在因素起到促进或促退的作用。在孟子看来，这个最根本的内在因素是：是否真正“行仁”。

孟子认为，是否“行仁”关系到一个国家、一个政权的兴衰存亡，以及个人的生命留存问题。夏、商、周三代最后一位君主之所以亡国，其根本原因就在于不行仁政。天子不行仁，保不住天下;诸侯不行仁，保不住社稷;公卿、大夫不行仁，保不住祖庙的香火;士人和庶民不行仁，保不住性命。所以，《尚书·太甲》说：“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。”祸福都是由人自取：上天的灾祸尚可以躲避，自己作孽招来的祸患，就躲不掉了。

俗语说：“苍蝇不叮无缝的蛋。”自强由己不由人，自强者胜。因此，人必须加强自身的修养，充实自己的力量，才能立于不败之地。