志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。

————(《修身》)

鉴　赏

王侯公卿多为人所敬畏，富与贵多为人所欲求，凡此爵禄财富，皆为身外之物，君子多淡然处之。荀子说，意志修立就可傲视富贵;以道义为己任，自身气势厚重，则可以轻视王侯公卿;内心不断自省，外物就都微不足道了。孔子云：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)孟子说：“古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼则不得亟见之。”(《孟子·尽心上》) 庄子曰：“物物而不物于物。”(《庄子·山木》)荀子曰：“君子役物，小人役于物。”(《荀子·修身》)皆是一理。饱学君子专注于提高自身的修养，意志坚定，信念不移，以学习与存养的浩然之气提升自己的气质，他们明白自己真正的追求在于心灵修养的完美与安适，所以美色、天籁、富贵、权势这些外物都无法进入他们的视野与心胸。古时豪侠文士，墨客骚人，多因情系山水、避世隐遁，不应王侯公卿征辟的雅事流传于今。晋陶渊明因为“不愿为五斗米折腰”而成了千古第一文人隐士，唐代杜甫《饮中八仙歌》称赞李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，宋代词人柳永浪迹俗世，寄兴青楼，也曾歌“忍把浮名，换了浅斟低唱”，他们不同于慕仙访道的修炼导引之士，而是真正把胸中才学、信念志向作为自己立身处世的根基，不羡外物，不为世事所移，自然也就能骄视富贵，傲视王侯。现代社会虽然不如封建社会一般等级森严，但阶层差异也依然存在，一般人面对高官富商亦不免愦愦然自处卑下，荀子的这段话用在这里，一方面能使人们觉悟到“人人平等”的思想意义，而更为重要的则是指导人们专注于提高自身修养，不推崇权势富贵，不拘泥于营求外物，不被外物束缚自己的精神，从而得到心灵的安适与豁达，以“君子大丈夫”的身份屹立于世间。孔子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”子路身着旧衣与穿着狐裘的人站在一起也不会感到羞愧，只因他一心进于道，更重视自身修养与志向，不以外物富贵动摇己心。《论语·子罕》中的这段记载，正可为荀子此语作结。