国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。

————(中国)《礼记·中庸》

注：“祯祥”，吉兆。

国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。

————(中国)《左传·闵公元年》

注：“本”，根本的东西。“颠”，颠倒，颠仆。

节俭则昌，淫佚则亡。

————(中国)《墨子·辞过》

注：“淫佚”，放荡、纵欲，不可自拔。

存亡在虚实，不在于众寡。

————(中国)《韩非子·安危》

注：“虚实”，国家实力的强弱。“众寡”，指人口多少。

贪愎喜利，则灭国杀身之本也。

————(中国)《韩非子·十过》

注：“贪愎”，刚愎自用。“喜利”，一味图利。

耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。

————(中国)《韩非子·十过》

注：“耽”，沉溺。

爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。

————(中国)《荀子·君道》

意谓：国家因爱惜百姓而安顿，因善待贤士而得名声，两者一个都不具备，就要灭亡了。

征暴诛悍，治之盛也。

————(中国)《荀子·正论》

注：“征”，征讨。“诛”，杀，伏诛。

天下之理，舍亲就疏，舍本就末，舍贤就愚，舍近就远，可暂而已，久则害生。

————(中国)《关尹子·九药》

注：“暂而已”，维持一时罢了。

得人者兴，失人者崩。

————(中国)汉·司马迁《史记·商君列传》

恃德者昌，恃力者亡。

————(中国)汉·司马迁《史记·商君列传》

注：“恃”，依靠，凭借。

怨生于不报，祸生于多福，安危存于自处，不困在于蚤豫，存亡在于得人。

————(中国)汉·刘向《说苑·敬慎》

注：“自处”，自己的决断、处置。“蚤豫”，蚤通早，预先作准备。

致治在于任贤，兴国在于务农。

————(中国)晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》

自知身命促，把烛夜行游。

————(中国)北周·宇文斌《歌》

注：“促”，短促。

先谋后事者昌，先事后谋者亡。

————(中国)唐·马总《意林》引《太公金匮》

意谓：凡谋划在先做事在后就容易成功，反之就失败。

天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必致丧败。

————(中国)唐·吴兢《贞观政要·政体》

注：“兢慎”，十分小心、谨慎。

兴废由人事，山川空地形。

————(中国)唐·刘禹锡《金陵怀古》

意谓：国家兴亡在于尽人事，而不是凭靠地理位置的条件。

风波一摇荡，天地几翻覆。

————(中国)唐·司空图《秋思》

游春人尽空池在，直至春深不似春。

————(中国)唐·王驾《乱后曲江》

天下将兴，其积必有源;天下将亡，其发必有门。

————(中国)宋·苏轼《策断二十三》

注：“必有源”，必然有长期的来源。“门”，大的空隙。

知得而不知丧，知存而不知亡，始若可喜而终不可久。

————(中国)宋·苏轼《上曾参政书》

注：“始若可喜”，开始时是可以为喜的。意谓要居安思危，有忧患意识。

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。

————(中国)宋·张昇《离亭燕·一带江山如画》

注：“渔樵”，捕鱼、打柴的，即老百姓。

春色不随亡国尽，野花只作旧时开。

————(中国)元·萨都剌《登凌歊台》

四海变秋 气，一室难为春。

————(中国)清·龚自珍《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，

漫不诠次，得十五首》

注：“四海”，喻指整个国家。

大地为炉日为炭，忍看万物同煎烹。

————(中国)清·柳树芳《苦旱行》