我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，何乐且湛。

————(中国)《诗经·小雅·棠棣》

夫妻好合，如鼓瑟琴。

————(中国)《诗经·小雅·棠棣》

乐之可密者，琴最宜焉。君子以其可修德故近之。

————(中国)汉·刘向《说苑·修文》

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

————(中国)三国魏·曹丕《燕歌行》

注：“清商”，曲名。

目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。

————(中国)三国魏·嵇康《赠秀才入军》

丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。

————(中国)南朝陈·江总《赋咏得琴》

注：“园客”，传说仙人名。

夫琴之制度，上隆象天，下平法地，中虚含无，外响应晖，晖有十三。……其一处中者，元气之统，则一阴一阳之谓也。

————(中国)唐·司马承祯《素琴传》

注：琴徽有十三个，其中十二个象征一年里十二个月，中间一个称为闰月。意谓：琴与天地变化之道相通，可表达志向，寄托心绪和情思。

琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。

————(中国)唐·薛易简《琴诀》

风前绿绮弄，月下白云来。

————(中国)唐·李峤《琴》

一弹新月白，数曲暮山青。

————(中国)唐·陈季《湘灵鼓瑟》

悲风丝上断，流水曲中长。

————(中国)唐·庄若纳《湘灵鼓瑟》

苦调凄金石，清音入杳冥。

————(中国)唐·钱起《省试湘灵鼓瑟》

绕指弄呜咽，青丝激潺湲。

————(中国)唐·岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》

离堂思琴瑟，别路绕山川。

————(中国)唐·陈子昂《春夜别友人》

客来鸣素琴，惆怅对遗香。

————(中国)唐·潘纬《琴》

闲谈一夜中，会尽天地情。

————(中国)唐·孟郊《学琴》

至境心为造化功，一枝青竹四弦风。

————(中国)唐·僧贯休《风琴》

女姬留此曲，千载一知音。

————(中国)唐·刘长卿《听胡琴》

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

————(中国)唐·温庭筠《瑶琴》

古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。庆弃来已久，遗音尚泠泠。

————(中国)唐·白居易《废琴》

注：此诗是寄寓政治上的失意的感慨而作。“泠泠”，洋溢貌。

本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。情畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。

————(中国)唐·白居易《听琴》

注：“丝桐”，即琴。“尘机”，尘世之事。“空”，离去。“养蒙”，消除蒙昧。“三乐”，即说别人好处、交有益朋友、得到礼乐调节。

月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。清泠有木性，恬淡随人心。

————(中国)唐·白居易《清夜琴兴》

入耳淡无味，惬心潜有情。

————(中国)唐·白居易《夜琴》

置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。

————(中国)唐·白居易《琴》

欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

————(中国)唐·白居易《听幽兰》

一弹流水一弹月，水月风生松树枝。

————(中国)唐·卢仝《风中琴》

曲中声尽意不尽，月照竹轩红叶明。

————(中国)唐·司马扎《夜听李山人弹琴》

孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经论。

————(中国)唐·王昌龄《琴》

昵昵儿女语，恩怨相尔汝;划然变轩昂，勇士赴敌场。

————(中国)唐·韩愈《听颖师弹琴》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

————(中国)唐·李商隐《锦瑟》

逸韵谐金石，清音发杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

————(中国)唐·钱起《湘灵鼓瑟》

满匣冰泉咽又鸣，玉音闲淡入神清。巫山夜雨弦中起，湘水晴波指下生。

————(中国)五代前蜀·韦庄《听赵秀才弹琴》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不与君指上听?

————(中国)宋·苏轼《琴》

琴中一弄履霜操，人静当庭月正圆。

————(中国)宋·蔡襄《梦游洛中闻琴》

音如石上泻流水，泻之不竭由源深。弹虽在指声在意，听不以耳而以心。

————(中国)宋·欧阳修《赠无为军道士》

心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。

————(中国)宋·欧阳修《赠无为军道士》

境寂听愈真，衔舒心已平。

————(中国)宋·欧阳修《琴》

琴者，禁也。禁邪归正，以和人心。

————(中国)宋·刘籍《琴议篇》

我向花间拂素琴，一弹三叹为伤心。

————(中国)清·吴伟业《听女道士卞玉京弹琴歌》

琴为圣乐，君子涵养中和之气，藉以修身理性，当以道言，非以艺言也。

————(中国)清·程允基《诚一堂琴谈传琴约》