《一身之元气足，则外邪不侵；一国之元气足，则外侮不凌》 元气：指人的精神。一个人元气充足，外界的病邪就不能侵入;一个国家元气充足，外侮就不能侵犯。清·李西沤《老学究语》：“一身之元气足，则外邪不侵;一国之元气足，则外侮不凌。” 【例】当时，八...

《万事不如身手好，一生须惜少年时》 身手：身体。指人要珍惜大好时光，努力奋发拼搏。王国维《浣溪纱》词：“万事不如身手好，一生须惜少年时，那能白首下书帏。” 【例】“万事不如身手好，一生须惜少年时。”“身手好”是指身体健壮。青少年是身手最好、...

《万人之斗不用命，不如百人之奋也》 用命：效命。上万人参战但都不拼死战斗，不如一百个人奋勇拼搏。《尉缭子·兵令》：“百万之众不用命，不如万人之斗也;万人之斗不用命，不如百人之奋也。” 【例】兵法有云：“万人之斗不用命，不如百人之奋也。”其实何...

《万人所聚，必有公言》 见6页〔百人之聚，未有不公〕。...

《万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶》 止：只。万分廉洁也只是小善，而一点贪污，便是大恶。宋·真德秀《西山政训》：“凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。不廉之吏，如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎。” 【例】有的人在“清水衙门...

《万物得其本者生，百事得其道者成》 万物只要保住根本就能生长，百事只要符合道义就能成功。汉·刘向《说苑·说丛》：“万物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下归之;德之所在，天下贵之。” 【例】汉代刘向说：“万物得其本者生，百事得其道者成。...

《万物静观皆自得》 皆：都。静心观察万事万物，都可以有自己的心得体会。宋·程颢《秋日偶成》诗：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” 【例】这种“以物观物”，就是摆脱个人主观情感的偏私、好恶，以自然、虚静、无私...

《万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘》 施展才能仍然大有希望，不要为眼前的困苦而发愁。明·夏完淳《舟中忆邵景说寄张子退》诗：“何时壮志酬明主，几日浮生哭故人。万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘。” 【例】二十多年来，每当我遇到困难挫折时，恩师那娟秀...

《业大者易骄，善始者难终》 功业大的，容易骄傲;善始者，很难善终。告诫人们不能居功自傲，善始更要善终。《旧唐书·后妃徐氏传》：“业大者易骄，愿陛下难之;善始者难终，愿陛下易之。” 【例】“业大者易骄，善始者难终。”这是一般人容易犯的毛...

《业精于勤，荒于嬉》 嬉：游戏，戏耍。学业的精湛是由于勤奋，学业的荒废是由于贪玩。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。” 【例】“业精于勤，荒于嬉。”露蝉深知此言的道理，他不敢荒废时日，仍每日深造拳技，又有新的领悟。(宫...

《为人择官者乱》 择：挑选，选择。根据人而选择职位，就会导致混乱。汉·黄石公《素书·道义章》：“为人择官者乱，失其所强者弱。” 【例】党员领导干部在政治上保持廉洁，就要把握...

《为人而除害者，则愈猛而愈善；对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶》 纵：放纵。指除害必须果断，不可姑息。郭沫若《〈浮士德〉序》：“宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害者，则愈猛而愈善;对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。” 【例】农夫与蛇的故...

《为善不求人知，方是真善》 做好事不是为了让人知道，这才是真正的做好事。明·赵仲全《梅峰语录》卷下：“为善不求人知，方是真善。才有一毫求名之心，即是假伪。” 【例】孔子这里的“不践迹”，就是说做一件好事，不必要看出来是善行。为善不求人知，方...

《为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是惟恐人知》 做好事心情最快乐，因为不求别人知道;做坏事心情最苦恼，因为生怕别人知道。清·申居郧《西岩赘语》：“为善最乐，是不求人知;为恶最苦，是惟恐人知。” 【例】我们提倡大家多做好事，争做无名英雄，所谓“...

《为天地立心，为生民立命》 为天地树立养育万物的志向，为人民建立可以依托的雄心。宋·张载《张子全书》卷一四：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 【例】“为天地立心，为生民立命”，不乏积极向上、奋发有为的生命意义。这一思...

《为学患无疑，疑则有进》 学习怕的是没有疑问，能提出疑问才会有进步。宋·陆九渊《语录》：“为学患无疑，疑则有进。” 【例】“为学患无疑，疑则有进。小疑则小进，大疑则大进。”教师只有激发学生质疑，使潜在的、静态的“疑”转化为显在的，动态的“疑...

《为山九仞，功亏一篑》 仞(rèn)：古时一仞为七或八尺。篑(kuì)：盛土的竹筐。垒筑九仞高的山，却因为差一筐土而没有成功。比喻事情只差一点而未能成功。《尚书·周书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。” 【例】在稍有懈怠时，他就想...

《为师之务，在于胜理，在于行义》 胜理：依循事理。指做教师的要务，在于依循事理，在于施行道义。《吕氏春秋·劝学》：“故为师之务在于胜理，在于行义，理胜义立则位尊矣。” 【例】师道也是指为师者坚持自身素质全面优化的追求。“师者，人之模范也”。...

《为政以德》 用道德治理国家。指德治是施政的重要举措。《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’” 【例】一个社会、一个政权，如果腐败不堪，那么它不但不能为社会生产力的发展提供一个广阔的空间，相反，它会成为社会生产力...

《为政在于得人》 治理国家重要的在于能够得到人才。指治国人才很重要。《孔子家语·哀公问政》：“为政在于得人，取人以身，修道以仁。” 【例】“为政在于得人”，当然不是指普通的人，而是指杰出的人，至少是在某一方面具有特长的人，而且，怎样才能得到...