野火烧不尽,春风吹又生

《野火烧不尽,春风吹又生》 野草永远不会被野火烧尽,春风一吹又会焕发生机。比喻事物具有顽强的生命力,任何力量都不能扼杀。唐·白居易《赋得古原草送别》诗:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。” 【例】我听到了秋风吹过野草的沙沙声...

铁肩担道义,辣手著文章

《铁肩担道义,辣手著文章》 指做人敢于坚持真理,主持正义。明·杨继盛《大明湖铁公祠联》:“铁肩担道义,辣手著文章。” 【例】知识分子在内忧外患交迫、民族生死存亡的时代条件下,继承并发扬士大夫忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统,“铁肩担道义,辣...

问善御者莫如马,问善治者莫如民

《问善御者莫如马,问善治者莫如民》 御:驾驭。要了解谁善于赶车,只有驾车的马最清楚;要了解谁善于治国,只有天下的百姓最清楚。汉·刘向《说苑·说丛》:“问善御者莫如马,问善治者莫如民。” 【例】古代明君都很注重以德治国,以德服人。他们懂得:“问...

问渠那得清如许?为有源头活水来

《问渠那得清如许?为有源头活水来》 渠:它,指池塘里的水。如许:这样。要问池塘里的水怎么会这样清澈,只因为源头上有活水源源流来。宋·朱熹《观书有感》诗:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。” 【例】实践,是创新的...

闻善不慕,与聋聩同

《闻善不慕,与聋聩同》 慕:思慕。聩(kuì):耳聋。听到善言善行却不思慕仿效,就与聋子是相同的。唐·柳宗元《送从兄称罢选归江淮诗序》:“夫闻善不慕,与聋聩同;见善不敬,与昏瞽同。” 【例】直到他后来亲手写出了十项治国之策,朕才知道自己以前对他的...

闻谤而怒者,谗之由也;见誉而喜者,佞之媒也

《闻谤而怒者,谗之由也;见誉而喜者,佞之媒也》 谤:批评指责别人的过错。谗:谗言。佞(nìng):花言巧语讨好人。听到诽谤而发怒,这是谗言所以得逞的缘由;听到赞誉而喜欢,这是小人能够接近你的媒介。指加强自身修养,才能绝谗言、远小人。隋·王通《中说...

闻道有先后,术业有专攻

《闻道有先后,术业有专攻》 术业:学业。专攻:专门钻研。得知某种道理有先后,学业上有专门研究。唐·韩愈《师说》:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。” 【例】为什么同学于寒窗之下,造就却有天壤之别?韩愈讲过...

闻鼓鼙而思将帅

《闻鼓鼙而思将帅》 见237页〔听鼓鼙之声,思将帅之臣〕。...

顺理而举易为力,背时而动难为功

《顺理而举易为力,背时而动难为功》 举事顺乎义理,就容易见效;行动违背时势,就难以成功。指做事顺理顺时,才能取得成功。《晋书·宣帝纪》:“顺理而举易为力,背时而动难为功。” 【例】“顺理而举易为力,背时而动难为功。”无论做什么,都要顺乎事理,...

颐养之要,节喜怒最急

《颐养之要,节喜怒最急》 颐养:保养。急:要紧。保养身体最要紧的是节制喜怒。明·薛瑄《答侍御王子沂书》:“将息之道,当先理其心。颐养之要,节喜怒最急。” 【例】控制情绪是养生的一个要点。大喜大怒都会伤害身体,甚至危及生命。因此,薛瑄有句名言...

举网以纲,千目皆张;振裘持领,万毛自整

《举网以纲,千目皆张;振裘持领,万毛自整》 纲:提网的总绳。目:网眼。裘:毛皮衣服。提起总绳,所有的网眼就都张开了;拿皮衣抖起领子,所有的毛自然就整顺了。比喻做事必须抓住要领。汉·桓谭《桓子新论》:“举网以纲,千目皆张;振裘持领,万毛自整。治...

久交无狎语,绝交无恶言

《久交无狎语,绝交无恶言》 狎(xiá):态度轻佻。长久交往不说轻佻的话语,断绝交往也不说恶毒的话语。清·梁绍壬《论交》诗:“久交无狎语,绝交无恶言。匪仅全忠厚,亦以远祸愆。” 【例】交朋友必须保持一条原则:“久交无狎语,绝交无恶言。”不能“好...

久积之水,必多蛙蛆;久仆之木,必多蛀蠹

《久积之水,必多蛙蛆;久仆之木,必多蛀蠹》 蠹(dù):蠹虫,咬器物的虫子。长久积存的水,一定有很多青蛙蛆虫;长久仆倒的木头,一定有很多蛀虫。明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷一:“久积之水,必多蛙蛆;久仆之木,必多蛀蠹。久施之朝,必多邪佞,故君子不...

久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋

《久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋》 指用眼过度或卧、坐、立、行过久,都会对身体造成伤害。《黄帝内经·灵枢·九针论》:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,此五久劳所病也。” 【例】《内经》反对“过劳”,它告诫...

九分之真,一分放过,不谓之真

《九分之真,一分放过,不谓之真》 指做事情稍有一点疏忽,都不算认真。明·海瑞《告养病疏》:“事必认真。九分之真,一分放过,不谓之真,况半真半假者乎!” 【例】海瑞一生几起几落,遭遇坎坷。他为官刚正,执法严峻,力主严惩贪污。他有一句名言:“九分...

九层之台,起于累土

《九层之台,起于累土》 累(lěi):堆积,积累。九层的高台,是由一点一点的土积累起来的。指要想成就大事业,必须踏踏实实地从点滴小事做起。《老子》六四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” 【例】如果平日缺乏坚持从点...

井不达泉,则犹不掘;一步未至,则犹不往

《井不达泉,则犹不掘;一步未至,则犹不往》 挖井没挖到泉水,如同没挖一样;只差一步却没走到目的地,如同没走一样。晋·葛洪《抱朴子·极言》:“井不达泉,则犹不掘也;一步未至,则犹不往也。” 【例】“井不达泉,则犹不掘;一步未至,则犹不往。”掘井是...

井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰

《井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰》 对井里的青蛙不可以谈论大海,对夏天的虫子不可以谈论冰雪。指人的认识与感受受所处环境、时间的局限。《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也...

会当凌绝顶,一览众山小

《会当凌绝顶,一览众山...

俭以养德

《俭以养德》 指俭朴的生活习惯,能培养良好的道德。三国蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。” 【例】俭朴,是我国劳动人民的一种美德。古人是十分重视这一美德的。诸葛亮在《诫子书》中写道:“夫...

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