《不读天下书，未遍天下路，不得妄下雌黄》 见78页〔观天下书未遍，不得妄下雌黄〕。...

《不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好》 不要责备别人达不到标准;不要强迫别人做不能做的事情;不要难为别人做不喜欢的事情。指对别人要多些尊重和体谅，不强人所难。隋·王通《中说·魏相》：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。” 【例】...

《不贵尺之璧，而重寸之阴》 不贵：不认为宝贵。尺璧：直径一尺的玉。阴：光阴。璧玉虽然长一尺，却不以为宝贵;光阴虽然只一寸，却格外珍重。指时光比美玉更值得珍惜。汉·刘安《淮南子·原道训》：“夫日回而月周，时不与人游。故圣人不贵尺之璧，而重寸之...

《不迁怒，不贰过》 迁：转移。贰：重复。不随意向别人发泄怒气，不犯同样的错误。《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。” 【例】事实上，我们所讲的“不迁怒，不贰过”，只是其中的一小点。如果认真地研究起来，这两句话是概括了全部历史哲学...

《不通治乱，不可以语变》 变：变革。指不精通治理动乱的规律，就无法谈论变革。《六韬·龙韬·奇兵》：“不能分移，不可以语奇;不通治乱，不可以语变。” 【例】古代兵书上有句话：“不通治乱，不可以语变。”在“变”之前，就要考虑到：万一发生“乱”应该...

《不遇盘根错节，何以别利器》 不遇上盘绕的树根和交错的木节，怎能看出斧子是不是锋利?比喻通过处理错综复杂、棘手难办的事情，才能显示出一个人的才能。《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎!” 【例】小小姐...

《不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之》 闻：听。知：领悟。没有听过不如亲耳听到，听到的事不如亲眼见到，见到的事不如心领神会，领悟的事不如亲身实践。指亲身实践是非常重要的。《荀子·儒效》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之...

《不须忧老病，心是自医王》 不必为年老、生病而担忧，保持良好的心态就是自己最好的医生。指好的心情，对人的健康至关重要。唐·白居易《斋居偶作》诗：“岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。” 【例】生老病死是人生不可抗拒的自然定律。要...

《乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也》 乘：利用。任：胜任。利用众人的智慧，就没有不能胜任的;运用众人的力量，就没有不能战胜的。指依靠群众的智慧和力量，就能无往而不胜。汉·刘安《淮南子·主术训》：“夫乘众人之智，则无不任也;用众人...

《从俭入奢易，从奢入俭难》 见301页〔由俭入奢易，由奢入俭难〕。...

《从善如不及，去恶如探汤》 见98页〔见善如不及，见不善如探汤〕。...

《从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损》 尚：尚且。逮(dài)：到，及。饰非：掩饰过错。拒谏：拒绝规劝。听从别人的好意见如同水从高处流下一样，尚且恐怕达不到要求;如果存心掩盖过失、拒绝直言规劝，必定招致更大的损失。唐·吴兢《贞观政要·规谏太...

《从来天下士，只在布衣中》 布衣：指平民百姓。士：指杰出人才。自古以来，杰出的人才，都出自平民百姓。指选拔人才应面向基层。清·屈大均《鲁连台》诗：“古戍三秋雁，高台万木风。从来天下士，只在布衣中。” 【例】“从来天下士，只在布衣中。”因为出...

《从来系日乏长绳，水去云回恨不胜》 见30页〔长绳难系日，自古共悲辛〕。...

《从谏兴，从佞亡》 佞(nìng)：谗谀，用花言巧语谄媚人。听从直言规劝就会兴盛，听从谗言媚语就会衰亡。指从谏还是从佞，关系到事业的兴亡。唐·白居易《策林·去谄佞》：“历代之君，无不知用贤则理，用愚则乱，从谏兴，从佞亡也;而取舍之际，纷然自迷。”...

《从谏如顺流，虚己若不足》 谏：谏诤，直言规劝。虚己：虚心，谦虚。接受别人的直言规劝，要像水从高处流下一样迅速;谦虚的胸怀，要像深广的山谷一样永不满足。指虚怀若谷的人才能听得进不同意见。南朝梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“此天谴也，无所改修...

《仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱》 仓廪(lǐn)：粮仓。粮食充实，人们就知道讲究礼节;穿暖吃饱，人们就懂得荣誉耻辱。指为政必须先解决百姓的生计问题，然后才能有效地施行教化。《管子·牧民》：“国多财则远者来，地辟举则民留处。仓廪实则知礼节，衣食...

《侈兴于有余，俭生于不足》 奢侈往往由于富裕而兴起，俭朴常常在不足的情况下形成。《资治通鉴·宋纪文帝元嘉二十二年》：“夫侈兴于有余，俭生于不足。欲其隐约，莫若贫贱。” 【例】如果没有正确的人生态度，那么，兴许在艰难困苦的环境中尚能俭省节约，...

《侈心生，当念败德；淫心生，当念速死》 念：考虑。淫：淫乱。奢侈的心思一萌生，就应当考虑到：这样做会败坏道德;淫乱的念头一产生，就应当考虑到：这样做会很快死去。宋·沈作喆《寓简》卷六：“侈心生，当念败德;淫心生，当念速死。” 【例】生活上的腐...

《侈泰则家贫，骄恣则行暴》 侈泰：奢侈无度。骄恣：骄傲放纵。行：行为。暴：粗暴，凶恶。奢侈无度，家境就会日渐贫困;骄傲放纵，行为必定粗暴凶恶。指生活腐化、行为暴戾，是败家招祸的根源。《韩非子·六反》：“侈泰则家贫，骄恣则行暴。此虽财用足而爱...