《劝君不用镌顽石，路上行人口似碑》 镌(juān)：凿刻。劝你不必凿刻顽石记述自己的功德，来往行人的议论比碑文影响更大。宋·普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。” 【例】这时改革的成果已显示出来，人们对子产的态度也...

《势不若德贵，财不若义高》 不若：不如。权势不如品德贵重，财富不如仁义高尚。三国魏·皇甫谥《高士传·段干木》：“干木先乎德，寡人先乎势;干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。” 【例】拿我和他相比，他好德，而我好势;他好义，而我好财...

《十室之邑，必有忠信》 即使是十来户人家的小地方，也一定会有忠厚诚信的人。《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【例】“十步之内，必有芳草”;“十室之邑，必有忠信”。不是没有贤明的人，而是没有贤明制度使贤明的人升...

《十年磨一剑》 十年：泛指很长时间。比喻做任何事情都要靠长期奋斗、百折不挠的精神才能成功。唐·贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?” 【例】许多成功者就是由于不断地深思苦练，有“十年磨一剑”的长期奋斗精神，最终获...

《十羊九牧，其令难行》 十只羊由九个人放，羊儿将无所适从。《新唐书·刘子玄传》：“十羊九牧，其令难行。” 【例】“十羊九牧，其令难行。”根据管理学的研究，领导者的管理幅度以三至六个单位为好，多则精力不足，管理松弛;少则精力过剩，工作量过多，而...

《去邪勿疑，任贤勿猜》 见192页〔任贤勿贰，去邪勿疑〕。...

《取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下》 取法：效法。效法上等的，实际只能达到中等;效法中等的，实际只能达到下等。指为人做事必须高标准、严要求。唐·李世民《帝苑·崇文》：“取法于上，仅得为中;取法于中，故为其下。自非上德，不可效也。” 【例...

《受人者畏人，予人者骄人》 畏：敬畏。予：给予。受了别人恩惠，难免产生敬畏心情;给予别人恩惠，难免产生骄傲情绪。汉·刘向《说苑·立节》：“受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎!” 【例】“受人者畏人，予人者骄人。”接受别人的恩...

《善不积不足以成名，恶不积不足以灭身》 善行不积累就不会功成名就，恶行不积累就不会身败名裂。《易经·系辞下》：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也;以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 【例】因...

《善为国者，藏之于民》 善于治理国家的，总是把财物储藏在人民手里。《三国志·魏书·赵俨传》：“善为国者，藏之于民。” 【例】如果财富都聚集在少数人手里，而老百姓普遍处于贫困状态，怎么可能认为这个国家是强大的呢?古言道：“善为国者，藏之于民。”...

《善养鱼者活其水，善养人者治其气》 善于养鱼的人下工夫调理水，善于养生的人下工夫调理气。指养生的重点是保持气血畅通。明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷三：“善养鱼者活其水，善养人者治其气。” 【例】人活着就凭一口气，咽了气也就等于死亡。古人说：“...

《善则称人，过则称己》 有了成绩就把成绩算在别人身上，有了失误就把失误算在自己身上。指有襟怀有气魄的人，勇于推功揽过。《礼记·坊记》：“子云：‘善则称人，过则称己，则民不争。” 【例】《礼记》说：“善则称人，过则称己。”尤其是领导干部，在总...

《善制法者，如匠人之用矩；不善制法者，如陶人之用型》 矩(jǔ)：矩尺，画方形的工具。陶人：制作陶器的匠人。善于制定法令的，如同工匠使用矩尺，灵活自如;不善于制订法令的，如同陶匠使用模型，不能变通。明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷一：“善制法者，如...

《善响者，不于响，于声；善影者，不于影，于形》 改善回声的，不从回声入手，而在于改善产生回声的声音;改善影子的，不从影子入手，而在产生影子的形体上下功夫。《吕氏春秋·先己》：“昔者先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者，不于响，于声;...

《善学者尽其理，善行者究其难》 尽：发掘。行：实践。究：探究。善于学习的人，力求发掘事物的原理;善于实践的人，着力探究问题的难点。指学习和实践都要抓住根本。《荀子·大略》：“善学者尽其理，善行者究其难。” 【例】古人云：“善学者尽其理，善行者...

《善学者，师逸而功倍；不善学者，师勤而功半》 逸：清闲。善于学习的人，老师教着不费力而收效很大;不善于学习的人，老师教得很勤奋但功效很...

《善政，不如善教之得民也》 良好的政治不如良好的教育更能得民心。《孟子·尽心上》：“善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。” 【例】他认为教育的社会作用是“得民心”。“得民心”是“仁政”的关键，而教育是“得民心”的最有效的措施。“...

《善救乱者，必迹其乱之所由生；善革弊者，必究其弊之所自起》 善于挽救动乱局势的，必定要查清祸乱产生的根由;善于革除时政弊端的，必定要追究时弊兴起的原因。指治乱、变革必须从根本上抓起。《金史·完颜素兰传》：“夫善救乱者，必迹其乱之所由生;善革弊...

《善歌者使人继其声，善教者使人继其志》 善于唱歌的，能使别人继承他的歌声;善于教育的，能使别人继承他的志向。《礼记·学记》：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。” 【例】中国最古老的教育典籍《学记》有云：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志...

《善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵》 戈兵：兵器。以和善的态度对待人，亲热如同兄弟;以恶劣的态度对待人，伤害如同兵器。指人际交往，贵在和气。《管子·心术下》：“外见于形容，可知于颜色。善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。” 【例】古...