内外失宜，祸乱传世
贤臣内则邪臣外,邪臣内则贤臣毙 ① 。内外失宜,祸乱传世。(《下略》) 【注释】 ①毙:死,此指陷害。 【译文......
四民用足，国乃安乐
豪杰 ① 秉职,国威乃弱;杀生 ② 在豪杰,国势乃竭。豪杰低首,国乃可久;杀生在君,国乃可安。四民 ③ 用虚,国......
圣王用兵 诛暴讨乱
圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义,若决江河而溉爝火 ① ,临不测而挤欲堕,其克 ② 必矣。......
不处亡国之位，不食乱邦之禄
夫圣人君子,明盛衰之源,通成败之端 ① ,审 ② 治乱之机,知去就 ③ 之节。虽穷不处亡国之位,虽贫不食乱邦之......
民得其所，天下安宁
一令逆 ① 则百令失,一恶施则百恶结。故善施于顺民,恶加于凶民,则令行而无怨。使怨治怨,是谓逆天;使仇治仇,......
废一善，众善衰
废一善,则众善衰。赏一恶,则众恶归。善者得其祐 ① ,恶者受其诛,则国安而众善至。(《下略》) 【注释】 ①祐......
令不行则政不正，政不正则道不通
出君下臣,名曰命;施于竹帛 ① ,名曰令;奉而行之,名曰政。夫命失则令不行,令不行则政不正,政不正则道不通,道......
道者人之所蹈，德者人之所得
道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者人之所蹈 ① ,德者人之所得,仁者人之所亲,义者人之所宜,礼者人之所体,......
舍己而教人者逆，正己而化人者顺
舍己而教人者逆 ① ,正己而化人者顺;逆者乱之招,顺者治之要。(《下略》) 【注释】 ①逆:不顺,引申为行不通......
国之大务，莫先于戒备
夫国之大务,莫先于戒备。若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!故有患难,君臣旰 ① 食而谋......
善师者不陈，善陈者不战
古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。(《将苑·不陈》) 【译文】 古代善于治理国......
高节可以厉俗，孝悌可以扬名
高节可以厉俗,孝弟 ① 可以扬名,信义可以交友,泛爱可以容众,力行可以建功,此将之五强也。(《将苑·将强》) ......
不柔不刚，合道之长
善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡;不柔不刚,合道......
将有五善四欲
将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻。四欲者,所......
以身殉国，壹意而已
兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。故善将者,不恃强,不怙 ① 势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,......
