人道恶盈而好谦。(人道：做人的道德规范。盈：溢出，引申为 自满。)

————《周易·谦》

谦谦君子，卑以自牧。(谦谦：谦让恭顺的样子。卑：谦虚。牧： 修养。谦让恭顺而有道德的人，以谦虚的态度进行自我修养。)

————《周易·谦》

慢藏诲盗，冶容诲淫。(慢藏：保管疏忽。诲盗：引来盗贼。冶 容：妖艳的打扮。财物不收藏好，就窬容易招惹盗贼的窃取;化妆过 于妖艳，就容易招惹坏人的歪心。)

————《周易·系辞》

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。(好事做得不多，就不 能够成名;坏事做得不绝，也够不上毁灭自己。)

————《周易·系辞》

多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤;多见阙殆，慎言其馀，则寡悔。 (多闻：知识渊博。阙：通“缺”，减少。尤：过失。多见：经历众多。殆： 危险。)

————《论语·为政》

可与言而不与言，失人;不可与言而与之言，失言。(可以对别 人说的而不对别人说，就会失去人的信任;不可对别人说的而对别 人说了，就会说得不恰当。)

————《论语·卫灵公》

不患人之不己知，患其不能也。

————《论语·宽问》

君子耻其言而过其行。(言：言论。行：行动。)

————《论语·宪问》

见贤思齐，见不贤而自省。(自省：自我反省。)

————《论语·里仁》

君子矜而不争，群而不党。(君子庄重而不与人争执，合群而不 闹宗派。)

————《论语·卫灵公》

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方 刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。(色：女色。得：获 取。)

————《论语·季氏》

我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。(我不想别人强加于 我的，我也不强加给别人。)

————《论语·公冶长》

君子求诸己，小人求诸人。(有道德的人要求自己严格，人格卑 下的人要求别人严厉。)

————《论语·卫灵公》

见善如不及，见不善如探汤。(看到好的品质，努力追求，看到 邪恶的行为就好像将手伸到开水里去似的尽力避开。)

————《论语·季氏》

傲不可长，欲不可纵。(骄傲的情绪不可滋长，欲望的追求不能 没有止境。)

————《礼记·曲礼》

修身则道立，尊贤则不惑。

————《礼记·中庸》

君子之道辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。(迩：近。卑：低。 君子为人做事的道理，就如同行路一样，行远路一定要从近处走 起，登高一定要从低处开始。)

————《礼记·中庸》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正 其心。

————《礼记·大学》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

————《礼记·表记》

君子不以所能者病人，不以人之所不能者愧人。(病：羞辱。愧： 羞惭。)

————《礼记·表记》

有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。(诸：之于。非：责备。 自己先有这样的善行，然后才要求他人照着做;自己先没有这样的 过失，然后再责备他人改正。)

————《礼记·大学》

好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修 身。(好：音hao，喜爱。近乎：接近于。智：智慧。力行：勉力而行。 仁：仁爱。修身：修养身心。)

————《礼记·中庸》

与人不求备，检身若不及。(对于别人做的事，不要求全责备; 检讨自己时，却要唯恐不彻底。)

————《尚书·伊训》

不矜细行，终累大德。(矜：顾惜。不注意生活小节，最终会损 害大节。)

————《尚书·旅獒》

树德务滋，除恶务本。(务：尽力从事。滋：生长。本：根本。)

————《尚书·泰誓》

满招损，谦受益。(自满会招来损害，谦逊可以得到益处。)

————《尚书·大禹漠》

慎终如始，则无败事。

————《老子》

知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。

————《老子》

轻则失根，躁则失君。(根：基础。君：君主。引申为主宰。)

————《老子》

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

————《老子》

不自见故明，不自是故彰，不自伐故功，不自矜故长。(彰：显 露。不固执己见，所以能看得清楚;不自以为正确，所以得到表彰; 不自我夸耀，所以有功;不自尊自大，所以能长久不衰。)

————《老子》

知人者智，自知者明。

————《老子》

人积耨耕而为农夫，积削而为工匠，积反货而为商贾，积礼 义而为君子。(积：积累。耨：锄草。：音zhuo，砍。反：音fan，通 “贩”，贩卖。)

————《荀子·儒教》

评析：修养水平的提高需要不断地积累。

君子隘穷而不失，劳倦而不苟。(隘：困窘。有道德的人为贫穷 所窘迫时也不丢失品格和信仰;劳累不堪时也不苟且马虎。)

————《荀子·大略》

正身直行，众邪自息。(正身：即修养品德。直行：正直行为。)

————《淮南子·缪称训》

评析：只要加强自身修养，增强防御能力，就能抵制邪恶力量 的侵蚀。

行欲先人，言欲后人。(行动要在人的前面，说话要在人的后 面。)

————《曾子·立事》

柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。(遇到柔软的亦不 吞下去，遇到坚硬的亦不吐出来，不欺侮孤独鳏寡，不畏惧凶暴强 悍。)

————《诗经·大雅·蒸民》

厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。(厚：宽厚。毁：诽谤。 要名：索取好名声。)

————《战国策·燕策》

欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。

————《吕氏春秋·先己》

从善如登，从恶如崩。(学好的如登山般艰难费劲，而要想学坏 则像山崩一样快，非常容易。)

————《国语·周语》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(淫：惑乱，迷惑。)

————《孟子·滕文公》

养心莫善于寡欲。(修养身心最好是减少欲望。)

————《孟子·尽心》

爱人不亲反其仁，治人不治反其智。(我爱别人，可是别人不亲 近我，那就反问自己，自己的仁爱还不够吗?管理别人，可是没有管 好，那就反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?)

————《孟子·离娄》

可以取，可以无取，取伤廉;可以与，可以无与，与伤惠。(廉：廉 洁。惠：惠德。)

————《孟子·离娄》

略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。(略：放松。对自己要 求不严格而苛求别人的人是不可救药的;对自己宽厚而待人薄情 的人是会被人唾弃的。)

————汉·黄石公《素书·遵义》

内修则外理，形端则影直。(理：条理。端：端正。)

————汉·魏朗《魏子》

自后者人先之，自下者人高之。(自后：指退让。自下：指谦逊。)

————汉·扬雄《法言·寡见》

君子有三鉴：世、人、镜鉴;前惟训，人惟贤，镜惟明。(鉴：鉴戒。 世：此指往事。贤：德才兼备。有道德的人有三种鉴戒：往事、别人、 镜子。以往事为教训，以贤人为榜样，以镜子对照。)

————汉·荀悦《申鉴·杂言》

身不善而怨他人，不亦远乎?患至而后呼天，不亦晚乎?(自己 有缺点而去埋怨他人，原因不是找得太远了吗?灾难到来后再呼天 喊地，悔恨得不也太迟了吗?)

————汉·韩婴《韩诗外传》卷二

喜名者必多怨，好与者必多辱。

————汉·韩婴《韩诗外传》卷一

自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至也。(对自私的 人不能成全他的私心，对有贪欲的人不能帮助他得逞，这是做人最 根本的道理。)

————汉·王粲《安身论》

面一旦不修，则尘垢秽之;心一朝不思善，则邪恶入之。

————汉·蔡邕《女诫》

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

————汉·刘备《遗诏》

静以养身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

————三国·诸葛亮《诫子书》

见贤若不及，从谏如顺流。(看见德才兼备的人总感到自己存 在差距;听从别人的规劝就像顺着水流一样自然。)

————三国·诸葛亮《将苑·将材》

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。(励精：振作精神。治性： 陶冶性情。)

————三国·诸葛亮《诫子书》

迷而知返，失道不远;过而能改，谓之不过。

————晋·陈寿《三国志》

言行在于美不在于多。

————南朝·梁元帝《金楼子·立言》

患身之不善，不患人之莫己知。(身：自身。)

————南朝·梁元帝《金楼子·立言》

痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。

————隋·王通《中说·关朗》

不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不知。(责：苛求。强： 勉强，强迫。)

————隋·王通《中说·魏相》

功归人而过归己，尽堪救患扶灾。(尽：完全。堪：胜任。功劳 归于别人而过失归于自己，就完全能够热心胜任公益工作。)

————宋·陈搏《心相编》

一忍可以支百勇，一静可能治百动。(支：支持，抵挡。)

————宋·苏洵《心术》

危人自安，君子弗为。(危：危害。)

————宋·司马光《资治通鉴》

聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也;德者，才 之帅也。(聪明而又善于观察，坚强而又有毅力，这就是才能;端正 刚直而又温和中正，这就是德性。才能是德性的依托，德性是才能 的主导。)

————宋·司马光《资治通鉴》

兰芳不厌谷幽，君子不为名修。(兰花的芬芳不厌恶山谷的僻 静，品德高尚的人不为名声修养品德。)

————明·吕坤《续小儿语》

君子有过不辞谤，无过不反谤，共过不推谤。(辞：拒绝。谤：指 责。)

————明·吕坤《呻吟语·修身》

言在行先，名在实先，食在事先，皆君子之所耻。(话说在要干 的事之前，名望超过实际领先，吃喝赶在做事之前，这些都是君子 觉得耻辱的行为。)

————明·吕坤《呻吟语·人情》

人之誉汝，戒汝勿喜，汝喜而骄，汝德日圯。(誉：称颂。戒：劝 告。圯：音pi，毁，绝。)

————明·方孝孺《毁誉箴》

人之毁汝，戒汝勿怒，汝怒而争，人将汝恶。(毁：诽谤。戒：劝 告。)

————明·方孝孺《毁誉箴》

对失意人不谈得意事，处得意事日莫忘失意时。

————清·史典《愿体集》

善欲人见不是真善;恶恐人知便是大恶。(做好事想要让别人 看见，不是真正的做好事;做坏事害怕他人知道，就是做的大坏 事。)

————清·朱柏庐《治家格言》

谦虚使人进步，骄傲使人落后。

————毛泽东

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

————毛泽东《七律·和柳亚子先生》

历览古今多少事，成由谦虚败由奢。

————陈毅《手莫伸》

谦虚，如果是卑己而尊人，就非常要不得。谦虚应该建立在自 尊而尊人上面。

————徐特立

自觉心是进步之母，自贱心是坠落之源，故自觉心不可无，自 贱心不可有。

————邹韬奋

不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

————[古希腊]柏拉图

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。

————[前苏联]高尔基

真正的学者就像田上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很 挺，高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的 样子，低垂着脑袋。

————[法]蒙田

人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什 么都懂。

————[法]卢梭

缺少谦虚就是缺少知识。

————[美]富兰克林

对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。

————[美]杰弗逊