一阴一阳之谓道
一阴一阳之谓道,继①之善②也,成③之者性④也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知⑤,百姓日用而不知,故君子之道鲜⑥矣。(《周易·系辞》)
注释
①继:传承。②善:善功,多指乾卦开创万物之功。③成:蔚成,指坤顺承乾、孕育万物的成果。④性:天命。⑤知:同智。⑥鲜:少。
译文
一阴一阳的交感变化就是道,传承此道就能使开创万物的善功大显,成就此道就能尽性尽命地促成万物成功化育。仁者发现道中有仁就称其为仁,智者发现道中有智就称其为智,老百姓每天都在运用道却茫然无觉,所以君子之道的真谛就很少有人知道了!
感悟
阴阳理论是华夏祖先通过观察自然现象所取得的重大认识成果,也是中华传统文明中各科知识所同祖共宗的基础理论。《周易》一书正是以阴阳理论为核心,建立起庞大的象数和义理体系,构成了广大悉备的易道。易道在智慧上所达到的深度和广度,不仅在古代“百姓日用而不知”,即使在科技十分发达的今天,仍然留下了诸多不解之谜。
注释
①继:传承。②善:善功,多指乾卦开创万物之功。③成:蔚成,指坤顺承乾、孕育万物的成果。④性:天命。⑤知:同智。⑥鲜:少。
译文
一阴一阳的交感变化就是道,传承此道就能使开创万物的善功大显,成就此道就能尽性尽命地促成万物成功化育。仁者发现道中有仁就称其为仁,智者发现道中有智就称其为智,老百姓每天都在运用道却茫然无觉,所以君子之道的真谛就很少有人知道了!
感悟
阴阳理论是华夏祖先通过观察自然现象所取得的重大认识成果,也是中华传统文明中各科知识所同祖共宗的基础理论。《周易》一书正是以阴阳理论为核心,建立起庞大的象数和义理体系,构成了广大悉备的易道。易道在智慧上所达到的深度和广度,不仅在古代“百姓日用而不知”,即使在科技十分发达的今天,仍然留下了诸多不解之谜。