《 lǒnɡ xī xínɡ sì shǒu ( qí èr ) 》 

《 陇   西 行   四 首   ( 其 二 ) 》 

.[ tánɡ ]. chén táo.

.[ 唐   ]. 陈   陶 .

shì sǎo xiōnɡ nú bú ɡù shēn ， wǔ qiān diāo jǐn sànɡ hú chén 。 

誓  扫  匈    奴 不 顾 身   ， 五 千   貂   锦  丧   胡 尘   。 

kě lián wú dìnɡ hé biān ɡǔ ， yóu shì chūn ɡuī mènɡ lǐ rén 。 

可 怜   无 定   河 边   骨 ， 犹  是  春   闺  梦   里 人  。 

《 lǒnɡ xī xínɡ sì shǒu ( qí èr ) 》 

《 隴   西 行   四 首   ( 其 二 ) 》 

.[ tánɡ ]. chén táo.

.[ 唐   ]. 陳   陶 .

shì sǎo xiōnɡ nú bú ɡù shēn ， wǔ qiān diāo jǐn sànɡ hú chén 。 

誓  掃  匈    奴 不 顧 身   ， 五 千   貂   錦  喪   胡 塵   。 

kě lián wú dìnɡ hé biān ɡǔ ， yóu shì chūn ɡuī mènɡ lǐ rén 。 

可 憐   無 定   河 邊   骨 ， 猶  是  春   閨  夢   里 人  。 

【注释】
①陇西行：乐府古题，又名《步出夏门行》，属相和歌辞之瑟调曲。本写“妇有容色，能应门承宾”，自梁简文帝开始，始开“辛苦征战，佳人怨思”之主题。遂相沿成习。

②匈奴：秦汉时代雄踞于我国北方之少数族，秦前亦称鬼方、猃狁、山戎等。这里泛指唐代侵扰北方边地之少数族。貂锦：貂裘锦衣之简。汉代羽林军(皇帝禁军)之装束。这里泛指装备优良的精锐部队。

③无定河：源于今内蒙古自治区鄂尔多斯，流经陕西榆林、米脂诸县，至清涧县入黄河。因急流挟沙，深浅无定，故名。春闺：春日之闺阁，代指闺中女性。

【集评】 明·杨慎：“后汉肃宗(按：“肃宗”疑误)诏曰：‘父战于前，子死于后。弱女乘于亭障，孤儿号于道路。老母寡妻，设虚祭，饮泣泪，想望归魂于沙漠之表，岂不哀哉!’李华《吊古战场文》祖之。陈陶《陇西行》云： ‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。’可谓得夺胎之妙。”(《升庵诗话》卷十一)

 

明·谢榛：“陈陶……《陇西行》曰：‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。’此语凄婉味长。严沧浪谓陶最无可观，何也?”(《四溟诗话》卷二)

 

清·方南堂：“李遐叔《吊古战场文》;‘其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。’陈陶则二十四字化而为十四字，云：‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。’可谓犹龙之笔。”(《辍锻录》，《清诗话续编》1939页)

 

【点评】 该诗所写意境，不论前人是否触及。但它确反映了当时社会一个残酷现实。“可怜”、“犹是”两句读之倍感凄惨，千百年来，令人饱洒同情之泪。陈陶本题之作共四首，唯此诗流传最广，其根本原因也在于此。

 

 

      《陇西行》反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。

 

       首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

 

     接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

 

      明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，显然已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝豪不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

 

       这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，本题中之义：“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

 

       明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”了。

 

〔评说〕

 

江进之《雪涛小书》：“唐人题沙场诗，愈思愈深。愈形容愈凄惨。其初但云‘凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯’，则愈悲矣，然其情尤显。若晚唐诗云‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’。则悲惨之甚，令人一字一泪，几不能读。诗之穷工极变，此亦足以观矣。”

 

吴瑞荣《唐诗笺要》：“风骨棱露，与文昌《凉州》同一意境。唐中、晚时事日非，形之歌咏者，促切如此，风气所不能强也。”

 

      这是《陇西行》第二首，曾被王世贞誉为“用意工妙至此，可谓绝 唱。” (《全唐诗说》)诗中通过对爱国将士在边地忠勇报国，为国捐躯的 感人形象的描绘，表现了他们为国不惜牺牲一切的崇高民族气节，以及征人 妻子的高尚情怀。真是情理交融，凄楚动人。

 

     “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”匈奴，这儿泛指侵犯汉唐王朝 的古代北方民族中的统治者。意取司马迁《报任少卿书》所载： “李陵提步 卒不满五千，深践戎马之地，战斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如 积。”本诗并不在于叙述历史，而是诗意的发现与创造。真是“秦时明月汉 时关，万里长征人未还，”一种在宽阔的时空感基础上，汉民族文化心理所历 史积淀的爱国激情，统统从这两句中喷射而出。正如黑格尔所说： “它按照 诗的方式，采取一种广泛的自生自展的形式，而诗人退到后台去了。” (《美学》第三卷下册) 首句“誓扫”、“不顾”，既勾勒出将士意志如 铁、忠勇无畏的气概，又突出其信誓旦旦、义无反顾的决心。貂锦，指貂裘 锦缎战袍，这是汉代羽林军的装备服饰，这儿借指精锐部队。如李益： “汉 军游骑貂锦衣” (《六州胡儿歌》)，刘禹锡： “十万天兵貂锦衣” (《和白侍郎送令孤相公镇太原》)均同此意。这儿“五千”、“丧胡尘” 直写出征战之残酷，伤亡之惨重，带有浓郁的悲剧气氛。桑塔耶纳说得好： “悲剧所具有的主要魅力之一，就是暗示如果不是悲剧的话，这些将是什么样 的人物。” ( 《美感》第155页)可见，这两句暗示了多少杰出人物毁于一 旦，可谓慷慨悲壮。这为后文作了有力的艺术铺垫。

 

     “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”无定河，源出内蒙鄂尔多斯境 内，东南流往陕西清涧县入黄河，以溃沙急流深浅无定而闻名。“无定河边 骨”是对新近血染胡尘的“五千貂锦”凄惨结局的恐怖白描。“貂锦” 与 “尸骨”交相映照，一实一虚，一生一死，一英气勃勃、人欢马叫，一抛尸 遍野、白骨垒垒，两种意象在人们想象中形成强烈艺术对比。这写的是男 儿，另一面写征妇。“可怜”与“犹是”四字相转，语断意续，感情跌宕有 致，笔触强劲有力，把人间至亲的切肤之痛转化为梦幻虚象，写得如泣如 诉，蕴藉不尽。明人杨慎曾赞赏此二句说： “汉贾捐之《议罢珠崖疏》曰： ‘父战死于前，子斗伤于后。女子乘亭彰，孤儿号于道，老母、寡妇饮泣巷 道，遥设虚祭，想魂乎万里之外’。后汉《南匈奴传》、唐李华《吊古战场 文》全用其意，总不若陈陶诗云云，一变而妙，真夺胎换骨矣! ” (《升庵 诗话》卷十二)两相比较，在于诗的形象内部具有巨大的艺术概括力量，体 味深，表达妙。法国诗人瓦莱里说：“诗情的世界显得同梦境或者至少同有 时候的梦境极为相似。当我们回忆起梦的时候，它表明，能使我们的内心激 动、陶醉和满足的全部构成物，就其内在规律来说，是与通常的知觉产物惊 人地不同。”(《法国作家论文学》第118页)多少开赴沙场的貂锦战士已经 战死，成为河边之白骨，异乡之鬼魂; 可是古时通信困难，家乡妻子却毫不 知死讯，仍然在梦中与丈夫相会，倾诉衷肠。这种以绮丽哀艳的笔调，融无 定河边垒垒白骨于春闺温馨美妙的梦境之中，哀乐相形，层层映照，表现了 诗人独创性的艺术构思，具有强烈的艺术效果。

 

       爱森斯坦说过：“两个蒙太奇镜头的对列不是二数之和，而更像两数之 积。” (《爱森斯坦论文选集》第349页)诗歌的巨大艺术容量取决于诗人 的思想境界。在诗中“无定河边骨”与“春闺梦里人”两个镜头相组接，一 边是残酷的现实，一边是迷人的梦境;一边是萧瑟荒凉鬼唱歌，一边是春闺 兰房温柔乡。两个根本无法并存的极端，却被“可怜……，犹是……”的句 式组接成一个艺术构型，使过去和现在两种时空形成对比或对立，加强了时 空流变的感受，从而使诗中不仅有横断面的宽度，更有历史的纵深度。纵横 捭阖、结想神思。这就大大开拓了诗的境界，包孕了无限丰富的艺术意蕴。 多义而含蓄，复杂又单纯。在诗中我们仿佛触摸到将士们反击侵扰、为国献 身的雄心，又似乎窥视到闺中思妇痛苦难耐的容颜。我们既可体认到人民盼 望边疆睦邻关系开始、战乱结束的强烈愿望，又可聆听到诗人希冀征人团 聚、安居乐业的召唤。所有这一切都在从容有致的咏叹中娓娓倾诉，客观而 冷静，不动声色却感情激越。借用闻一多的话来说，这该是唐诗中的“诗中 的诗，顶峰上的顶峰。”