《 zài yù yǒnɡ chán bìnɡ xù 》 

《 在  狱 咏   蝉   并   序 》 

.[ tánɡ ]. luò bīn wánɡ.

.[ 唐   ]. 骆  宾  王  .

xī lù chán shēnɡ chànɡ ， nán ɡuàn kè sī shēn 。 

西 陆 蝉   声    唱    ， 南  冠   客 思 深   。 

bù kān xuán bìn yǐnɡ ， lái duì bái tóu yín 。 

不 堪  玄   鬓  影   ， 来  对  白  头  吟  。 

lù zhònɡ fēi nán jìn ， fēnɡ duō xiǎnɡ yì chén 。 

露 重    飞  难  进  ， 风   多  响    易 沉   。 

wú rén xìn ɡāo jié ， shuí wéi biǎo yú xīn 。 

无 人  信  高  洁  ， 谁   为  表   余 心  。 

《在獄詠蟬并序》

.[唐].駱賓王.

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表余心。

 

【评】

骆宾王本有大志，但却仕途坎坷、屡遭打击。此诗写于高宗仪凤三年(678)，在侍御史任上，被诬以受贿罪而入狱。诗人以蝉自托，主客体浑然一体，为唐诗三首咏蝉名篇之一。

清人施补华《岘佣说诗》评：“《三百篇》比兴为多，唐人尤得此意。虞世南‘居高声自远，端不籍秋风’，是清华人语;骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语;李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”

 

 

     这首诗作于高宗仪凤三年(678)。当时骆宾王任侍御史，因上 疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶 句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点 出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。 三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水 对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的 青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。 

 

     在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老 大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而 今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法， 把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐 府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白 头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白 头不相离。”(见《西京杂记》)这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进 一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。“白头吟”三字 于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁 呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄 之美。

 

     接下来五、六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无 一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政 治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此， 物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才 算是“寄托遥深”。

 

   诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束 之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上， 餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢?这句诗人自喻高洁的品 性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也 是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊 而不分兮，好蔽美而嫉妒。”在这样的情况下，有哪一个来替诗人雪 冤呢?“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉 而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

 

    这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双 关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境 界，是咏物诗中的名作。

 

   骆宾王(640—约684)，婺州义乌(今浙江省义乌县)人。少年有才名，初供职于道王府，历任武功、长安两县主簿及侍御史。武后时，被贬为临海县丞，郁郁不得志，遂弃官。徐敬业讨伐武则天，在扬州起兵，骆宾王参与其事，并作《讨武曌檄》。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，或说被杀，或说为僧。有《骆临海集》。

 

   唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王因屡次上书议论政事，触怒了皇后武则天，被诬为赃罪下狱。他怀着满腹的冤屈之情，在狱中写了这首咏蝉诗。

 

    这首诗主要是借蝉寓志，以蝉的高洁喻比自己的清白品性，并抒发了受诬的怨恨之情。

 

    诗的一、二句是点题：“西陆蝉声唱，南冠客思深”，“西陆”，指秋天。司马彪《续汉书》云：“日行西陆谓之秋。”《隋书·天文志》释曰：“日循黄道东行，一日一夜行一度。三百六十五日有奇而周天，行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”“南冠”，楚国人戴的帽子，指代囚徒。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰： ‘南冠而系者，谁也?’有司对曰： ‘郑人所献楚囚也’。”后来以南冠指囚犯。“西陆”与“蝉”，点明了秋天的季节。开篇即写秋蝉高唱，凄切的声音触动了身陷囹圄的诗人的思乡之愁。由于他怀想家园，加之又遭不白之冤下狱，故而心绪烦乱，写道：“不堪玄鬓影，来对白头吟”，倾吐出了自己盈腔的怨愤。“云鬓影”，这里指蝉。古代妇女把鬓发梳得薄如蝉翼，看上去象蝉翼的影子。玄是黑色。“白头吟”，既指诗人白发满头，秋蝉对着他在鸣啼;又指乐府曲调名。其双关意在诗人所要表达的凄恻的感情上统一起来。其实，诗人当时还未满四十岁，没到青丝染霜的年纪。他是借“白头”说自己是一个愁思深重得使发早白的苦人。关于《白头吟》乐府曲，相传西汉时司马相如欲娶茂陵女为妾，卓文君就作了一首《白头吟》，以表明自己爱情专一的心意，诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离”(见《西京杂记》)。诗人对国家的一片忠心可对天表， 自认为忧及唐室的安危连头发也愁白了却不为当今了解，因此他怎么禁得住玄蝉对着自己的白发不停地哀鸣呢?这就扣紧诗题“在狱咏蝉”，诉说了他要吟咏的深衷隐曲。

 

   如果说诗的前四句是“托物”的话，那么后四句就是“言志”了。

 

    “露重飞难进，风多响易沉”，是说秋天的露水浓重，沾湿了蝉的双翼，难能自由舒畅地展翅高飞，秋风萧瑟，叫声被风声淹没。诗人在这里寄托遥深，意在言外。露重难飞，比作自己处境艰难，抱负不得施展，风遏响沉，喻指自己衔冤莫辨，言论受到压制，形在说蝉，实在说己，物我相一，自然熨贴。“无人信高洁，谁为表予心”，进一步表白他无辜获罪在狱的冤屈。这里仍赖比喻以明他的心迹。古人以为蝉居于高枝，只饮露水而不食其他，故将其视为高洁的象征。诗人是高洁的，但却因受谗之深，积毁之多，无人相信他，于是他悲呼起来：谁来替我鸣冤叫屈呢?可谓凄苦至极!

 

    全诗以蝉鸣起兴，如长河放舟，情奔似涛，将诗人自己的客思之深，感世之切，悲愤之烈，倾泄以尽，一气贯注，显得何等动人。另外，八句诗对仗工整，句法流转，取譬精到，堪称咏物诗中的名篇佳作。