贫女
诗词简介：
这首诗写贫女独白，倾诉她内心的抑郁惆怅。首联从未嫁女的衣着谈起： “蓬门未识绮罗香”。因为贫穷，虽早已是待嫁之年，却无人问津，请人为自己作媒吧，每生此念头，便不由倍加感伤。为什么呢?从别人的角度看，“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”。就个人而论，“敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长”。世风日恶，操守高格，格调愈高，和者愈寡，因此，亲事茫然无望，只得年复一年，为别人做嫁衣裳。但是诗意却远不止于此，它字里行间流露着诗人自己怀才不遇、寄人篱下的感慨。“语语为贫士写照” (沈德潜《唐诗别裁》)，“语语皆贫女自伤，而实为贫士不遇者写牢愁抑塞之怀” (俞陛云《诗境浅说》)，道出了这首诗的真谛。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《贫女》.[唐].秦韬玉.蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
- 《 pín nǚ 》《 贫 女 》.[ tánɡ ]. qín tāo yù..[ 唐 ]. 秦 韬 玉.pénɡ mén wèi shí qǐ luó xiānɡ ， nǐ tuō liánɡ méi yì zì shānɡ 。蓬 门 未 识 绮 罗 香 ， 拟 托 良 媒 益 自 伤 。shuí ài fēnɡ liú ɡāo ɡé diào ， ɡònɡ lián shí shì jiǎn shū zhuānɡ 。谁 爱 风 流 高 格 调 ， 共 怜 时 世 俭 梳 妆 。ɡǎn jiānɡ shí zhǐ kuā zhēn qiǎo ， bù bǎ shuānɡ méi dòu huà chánɡ 。敢 将 十 指 夸 针 巧 ， 不 把 双 眉 斗 画 长 。kǔ hèn nián nián yā jīn xiàn ， wéi tā rén zuò jià yī shɑnɡ 。苦 恨 年 年 压 金 线 ， 为 他 人 作 嫁 衣 裳 。
- 《貧女》.[唐].秦韜玉.蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 【译文】 生于贫寒，从不曾享受绫罗绸缎，待嫁之年，想找个好媒人，更不由满腹伤感。谁能欣赏我清高的风采，绝俗的打扮，众人们只喜爱时髦，纷纷追求流行的时妆。我虽然素手纤纤，女红精巧，又岂敢以此炫耀，也不愿天天描眉，在外表上与人争短论长。恨只恨年年手压金线缝呀缝呀，到头来却总是为别人作嫁衣，落得空忙一场。
- ①蓬门：即柴门，指贫寒之家。良媒：善于说媒的人。
②风流： 风采举止。共： 众人。怜： 爱。俭梳妆： 即俭妆，当时比较时髦的一种妆饰，又称“时世妆。”《新唐书·车服志》载唐文宗崇尚俭朴，下诏：“禁高髻、险妆、去眉、开额及吴越高头草履”。“险妆”即“俭妆”，“险”与“俭”通。按此句历来解释不一，“俭梳妆”的另一种解释为俭朴的或俭陋的妆饰。
③敢：反语，犹言“不敢”，“岂敢”。纤巧：或作偏巧、针巧，指手工细致工巧。
④压金线： 用手指压着金线缝纫，意指缝制华贵的衣服。 - 【集评】 元·方回：“此诗世人盛传诵之。”(《瀛奎律髓》卷三一)元·郝天挺： “此韬玉伤不遇自况之意也”。(《唐诗鼓吹》卷四注)清·屈复：“六句皆平头，是一病。有托而言。通首灵动，结好，遂成故事。” ( 《唐诗成法》卷十二)清·贺裳：“秦韬玉诗无足言，独《贫女》篇遂为古今口舌。‘苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳’，读之辄为气短，不减江州夜月，商妇琵琶也。”( 《载酒园诗话又编》)清·冯班： “托兴可哀。”(《瀛奎律髓汇评》卷三一)清·沈德潜： “语语为贫士写照。”(《唐诗别裁集》卷十六)清·章燮： “日望一日，年望一年，偏为他人作嫁衣裳耳。此诗俱从‘伤’字写出。” (《唐诗三百首注疏》卷五)
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 〔压金线〕用金线刺绣;压，手指按住，刺绣的一种手法。
这首诗用比兴手法而蕴含丰富，以贫女独白而动人以情，实为千古传诵之名篇。通篇都是未嫁贫女在倾诉伤感而抑郁的心曲，实则内蕴着诗人怀才不遇、寄人篱下的感触。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”独白从姑娘的家常衣着说起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗布为衣，没有见过绫罗绸缎;已是待嫁之年，心想找个好媒人说亲，可是想到世人只重富贵不重品格，人们是不会看重我这贫家之女的，因此越发增加伤感了。
“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”这里的“怜”与“爱”为同义词。两句是说，有谁欣赏不同流俗的格调，又有谁与贫女共爱俭朴的梳妆呢?这样的说法，和前面所说世人只重富贵不重品格相联系起来，显得环环紧扣，步步深入，激起读者对“贫女”的无限同情。
“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”敢于自夸的是，一双巧手针线出众;而决不迎合流俗，把双眉画得长长的去与人争妍斗丽。
“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望，却每天仍压线刺绣，不停地为别的女儿做出嫁的衣裳! 年复一年，针针刺痛着自家哀伤而孤寂的心灵!独白虽止，纸短情长，贫女忧郁哀伤的形象默然兀立在读者面前，令人感叹!启人深思。
诗人刻画贫女形象，主要依靠她自己的独白，即通过心理刻画来完成，语言有口语化、个性化的色彩，自伤自叹，倾诉衷肠，而末句那深沉哀伤的慨叹，又赋予全诗以更广的社会意义。
沈德潜说这首诗“语语为贫女写照”(《唐诗别裁》卷十六)，可谓一语道破了诗的真谛。哀怨沉郁的诗情，表达了封建社会贫寒的知识分子不为世用的愤懑和不平。 - 这是诗人自伤身世之作。全诗以贫女自喻，通过她的独白、 自述，塑造出一个品性高洁但不为世人理解的贫女形象，从而寄托诗人自 己的怀才不遇之感和抑郁不平之情。诗歌一开篇便是贫女诉说自己的不幸遭遇。这位女子因为自小生长 于穷苦人家，所以穿的都是粗布麻衣，从不曾有机会穿戴华丽的衣饰。虽 然物质贫乏，她却没有因此而自卑难过，反倒是世人的嫌弃让她伤心不 已。明明自己已到待嫁年龄，却始终无人上门提亲，如何不令她黯然神伤 呢?有好多次，她甚至都想抛开女子的矜持，自己去找个好媒人说亲了， 但每每想到世人的轻视、白眼，就又泄气了。既然连求亲都不成，贫女别 无他法，只得独自饮泣、益发伤感。
贫女为什么会为人所弃呢?接下来的“谁爱风流高格调，共怜时世俭 梳妆”两句说明了原因。原来竟是只重富贵、不重品格的社会风气使然。 由于世俗之人都只知道欣赏卑俗的格调和奢靡的梳妆，对于贫女不同流 俗的格调和简朴的梳妆当然视若敝屣。这两句虽以贫女的提问出现，但 是答案却彼此心知肚明，因而更加突显出一种世无知音之感。
然而，尽管如此，贫女仍不愿与世俗同流合污。她自信自己心灵手 巧，能够做出很好的刺绣作品，所以坚决不描画长眉与那些世俗之人争 美，其品性之高洁，令人赞叹。不过这也使得她的亲事更加茫然无望，所 以只得“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。这真是天大的讽刺! 这是 一位多么孤独、苦闷的贫女啊! 从中我们不难窥见诗人自己的身影。诗 人作为一介寒士，虽然身怀经世之才和高洁的德行，但是却因为无人欣赏 而不得施展抱负，只能终身沉沦下僚，为他人捉刀献策，一种哀怨、不平之 情呼之欲出。更进一步看，这种不平之鸣不仅是诗人一个人的心声，更是 古今寒士的共同心声，因此，它又将个人之悲上升到了千古同悲的高度， 从而积淀了历史情感而流露出看透世事的沧桑。
此诗语意双关，含蕴丰富，言语沉痛，诗情哀怨，可称得上是一首贫士 的感恨歌!
- 首联写贫女感伤，引出全篇。 因为家贫贫女从不知穿华贵衣服是什么滋味，这是客观事实，也是“拟托良媒益自伤”的最直接原因。
颔联转写社会大环境的客观现实：时人追求时髦，谁也不欣赏不同流俗的“高格调”。“高格调”也正是由于历来家贫养成的贫女超凡脱俗的丰韵。
颈联从女子自我夸才角度写了她的处事态度。凭借巧手针线出众，敢在人前夸口;绝不为迎合流俗，也把眉毛画得长长的与人争妍。这是女主人公恃才自高的主观意愿，这种意愿是以贫女的高格调为基础的。以上两联叙述“自伤”的原因和对“家贫”的愤恨。使尾联便顺水推舟而来。
尾联既是写事实，又是主人公的心中呐喊。贫女个人的亲事茫然无望，却要成年累月的为别人穿针引线，描龙绣凤的做嫁衣。这里有伤心，有悲哀，更主要的是对“家贫”导致的这种结果的愤恨。
这首诗借贫女自白，道出不得出嫁的主要原因是家贫，是出身“蓬门”，也从客观角度分析了不得嫁的社会原因，以及主人公对这种处境的愤恨，从而抒发出诗人恃才不遇，寄人篱下的愤愤不平之情。诗全部以口语写来，不用典，不用比细腻爽利，语言通畅浅显，寓意深刻。
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