春泛若耶溪
诗词简介:
这是一首春游诗。若耶为山名,在浙江省绍兴县南;下有溪,曰若耶溪,即西施浣纱处。在这首诗中,诗人描绘了美景如画的若耶,也抒发了他的退隐思想。“幽意无断绝,此去随所偶。” “偶”,不期然而然,也就是随其所去。这两句是说,这里幽美无尽,我可以随其所适。“晚风吹行舟,花路入溪口。”晚风吹荡着行舟,漫地的花路一直连到溪口。“际夜转西壑,隔山望南斗。”到了夜晚时,船又转入西边壑口处,隔着山看见了南斗五星。从“晚风”、“际夜”,写出了他们是夜游。诗中有“南斗”、有“林月”,因此写出了是在星月交辉的夜晚游览若耶,更显出了诗意。他们的夜游,没有目的,是随船所至,听任晚风飘荡,表现了幽闲的心情。“潭烟飞溶溶,林月低向后。”“潭烟”指瀑布飞溅的烟雾。“溶溶”,深广的景色。句谓在月光下瀑布飞溅起深广的水气。“林月”句,林间的月亮已经偏西了。船行已转“西壑”,月亮又低低地挂在后面,知道夜已深了。末二句抒情:“生事且弥漫,愿为持竿叟。” “生事”,人世间的事。“弥漫”,渺茫,无边际。这两句是说,人间的事,前路茫茫,我愿意退隐林泉,做一个钓鱼的老头。
全诗没有华丽的词藻,也不讲对仗,平铺直叙若耶之游,完全摆脱了六朝以来的习气,表现出一种清淡和幽美的境界。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《春泛若耶溪》.[唐].綦毋潜.幽意无断绝,此去随所偶。晚风吹行舟,花路入溪口。际夜转西壑,隔山望南斗。潭烟飞溶溶,林月低向后。生事且弥漫,愿为持竿叟。
- 《 chūn fàn ruò yē xī 》《 春 泛 若 耶 溪 》.[ tánɡ ]. qí wú qián..[ 唐 ]. 綦 毋 潜 .yōu yì wú duàn jué , cǐ qù suí suǒ ǒu 。幽 意 无 断 绝 , 此 去 随 所 偶 。wǎn fēnɡ chuī xínɡ zhōu , huā lù rù xī kǒu 。晚 风 吹 行 舟 , 花 路 入 溪 口 。jì yè zhuǎn xī hè , ɡé shān wànɡ nán dǒu 。际 夜 转 西 壑 , 隔 山 望 南 斗 。tán yān fēi rónɡ rónɡ , lín yuè dī xiànɡ hòu 。潭 烟 飞 溶 溶 , 林 月 低 向 后 。shēnɡ shì qiě mí màn , yuàn wéi chí ɡān sǒu 。生 事 且 弥 漫 , 愿 为 持 竿 叟 。
- 《春泛若耶溪》.[唐].綦毋潛.幽意無斷絕,此去隨所偶。晚風吹行舟,花路入溪口。際夜轉西壑,隔山望南斗。潭煙飛溶溶,林月低向后。生事且彌漫,愿為持竿叟。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 【译文】 悠幽自得的意趣从未遗忘,乘游船在水上随意游荡。晚风吹船随水荡漾,沿着香花夹岸的小河来到若耶溪上。夜间船儿转到西涧,隔着山遥望南天星光闪闪。山面上雾气轻笼如纱如烟,渐渐地月亮下沉,丛林也仿佛退向后边。人生世事繁杂无边,如大水弥漫。我愿在这里度过晚年,在这若耶溪上垂下钓竿。
【逐句翻译】
幽意无断绝,悠闲的情趣从来没有断绝,此去随所偶。这次出游随遇而安而无忧。晚风吹行舟,习习晚风吹送行进的小船,花路入溪口。入春花夹岸的溪口觉清幽。际夜转西壑,到夜晚再转西边河谷新境,隔山望南斗。隔山遥望南天斗宿心悠悠。潭烟飞溶溶,深潭蒙蒙的雾气飘忽腾跃,林月低向后。低沉林月后移是因前行舟。生事且弥漫,人生世事如溪上烟雾弥漫,愿为持竿叟。愿为持竿的老叟垂钓溪头。 - ①若耶溪:又名五云溪,在若耶山下。相传为西施浣纱处,故又名浣沙溪。 李白《采莲曲》:“若耶溪旁采莲女,笑隔荷花共人语。”②幽意:悠闲的情趣。唐方干《詹 碏山居》:“无人会幽意,来往在烟霞。”③偶:值,遇。④际:至,接近。《汉书·严助列 传》:“称三代至盛,际天接地,人际所及,咸尽宾服。”⑤南斗:星名,南斗六星,总称斗宿。 庾信《周柱国大将军拓跋俭神道碑》:“身图南斗,面绕枢星。”⑥溶溶:云雾盛貌。唐卢 照邻《怀仙引》:“回首望群峰,白云正溶溶。”⑦生事:人生之事。唐韦应物《寓居澧上精 舍寄于张二舍人》:“道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。”弥漫:布满,充满。晋潘岳《西 征赋》:“其池则汤汤汗汗。滉瀁弥漫,浩如河汉。”⑧持竿叟:持竿垂钓的老翁。
- 【集评】 明·钟惺:“有气力,静中看出。”(《唐诗归》卷十四)明·谭元春:“好境,妙语浮出,如不经心手者。”(《唐诗归》卷十四)近·喻守真:“因春泛而感到人生的渺茫,诗人多感,往往有‘即景生情’的作品,供我们欣赏。”(《唐诗三百首详析》)
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 若耶溪在今浙江绍兴东南,相传为西施浣纱之所,水澄如练,诸山倒映,美不胜收。这首五古,是诗人归隐时所作。春夜泛舟,即景生情,乃感人生茫茫,是其作意。“幽意无断绝,此去随所偶”二句,透露出诗人对人世的厌倦,宁愿幽居独处,以放达为快。这是诗的序联,表明他的人生已交给“幽意”来支配。“随所偶”的“偶”,此处作“遇”解。流露出一种随遇而安的情绪,此次春夜泛舟也是“茫”无目的,任其所之。接着写泛舟的时间和经由路线,以及溪边景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,“晚”字是全诗的主线,诗题虽是春泛,而所咏却非白天。夜晚泛舟,不知不觉便进入了春花满路的溪口,其清幽恬淡恍如桃源胜境。泛舟前进,不觉物换星移,所以接着说“际夜转西壑,隔山望南斗。”“际夜”即傍晚,本指薄暮、黄昏时分,这里引申为“夜晚”,是说从黄昏到夜晚。点明泛舟时间已久,与首句“幽意无断绝”相呼应。这时抬头遥望南天,不觉星斗只能“隔山”相望了。“潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,写若耶溪上如画的夜景。“潭烟”,指溪上所见如雾的水气。“溶溶”,是状雾气朦胧的景象。一个“飞”字,把水光、飘雾以及挥洒迷人的月色,写得灵动飞扬。夜深,月沉于西,扁舟前行,所以会感到“月低”而“向后”,表现出一种恬静美。对比敦煌歌辞《浣溪沙》中“张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹,是船行。……看山恰似走来迎。子细看山山不动,是船行”的描写,可见这首《春泛若耶溪》,也是现实的、活泼的。末二句即景生情。春溪月夜,花路荡孤舟,毕竟是一种扑朔迷离的美。“生事且弥漫,愿为持竿叟”,才是隐逸诗人的清醒认识。人事茫茫,那么,只有做一个持竿的垂钓者,才不会为世俗所累。“持竿叟”,表明诗人当时的心迹。当然也未必纯然如此。但他一时对尘嚣感到厌烦,而要追慕“幽意”的隐居生活,倒是顺理成章的事。这首诗用字严密,如以“吹行舟”切“泛”字;以“花路”切“春”字;以“南斗”切“若耶溪”(据《越绝书》载:越分野应南斗);以“持竿”切“溪水”等。全诗紧扣一个“泛”字,曲尽描绘之工。此诗在艺术上的突出特色,是冲淡而无雕饰;恰切地表现出风神飘逸、闲适从容、韵味淡宕的情调。举体清秀,萧萧跨俗。(殷璠《河岳英灵集》)
- 这首诗大概是作者即将归隐时的作品。若耶溪在今浙江省绍兴市东南,相传为西施浣纱之处。作者通过对春夜泛舟溪上时所见山水景物的描写,表现了对大自然的热爱和对人世特别是仕途的厌烦之情。
诗的开首两句,写出了春夜泛舟的原因及其方式。他之所以泛舟是由于他的“幽意”,即他对幽静闲适之处的兴致。“无断绝”是说他本来就有“幽意”,而且持续到了现在。“此去随所偶” 正是“泛” 字的具体表现。“晚风吹行舟”,写的多么轻松、欢快。“花路入溪口”,作者怀着愉快的心情驾着小舟,穿行在春花掩映的航道里,不知不觉地到了溪口。“际夜转西壑,隔山望南斗”,是写时间的推移和景致的转换。“际夜” 是说已经到了晚上; “转西壑” 是说到了另一个景点之后抬头望天空的情景。“潭烟飞溶溶” 是描写夜景。“潭烟” 中指若耶溪上的一个水潭上的雾气; “溶溶” 是夜色下雾气弥漫的样子。“林月低向后”,是说夜深月沉,舟行向前,两岸的树木仿佛都随着月亮缓缓地后退。
诗人以春溪、夜月、花路、轻舟等意象,编织出了一个幽美、宁静而又迷蒙的意境。作者怀着 “幽意” 泛舟,也确实达到了寻幽探险的目的。山水是如此幽美,月夜是如此幽静。在这如诗如画的山水月色中,诗人感慨的是什么呢? “生事且弥漫,愿为持竿叟”,表达了作者对人生的渺茫感和想超出尘俗的思想。全诗层次分明,脉络清晰,意境幽深。诗人因春夜泛舟而感到了山水月夜之美,由山水月夜之美而生感慨,可谓情景交融,余韵不尽。 - 若耶溪,在今浙江绍 兴,今称平水江。溪畔青山叠翠, 溪流澄澈如镜,相传有七十二支 流。自平水而北,会三十六溪之 水,汇于大禹陵,又分为两股,一 脉流入鉴湖,一脉流走百里北向 入海。若耶溪有群山峻岭,有道 观寺庙。湖光山色,猿啼鸟鸣,幽 静深邃。綦毋潜归隐江东,泛舟若耶, 以寄闲情,于是写下了这首《春泛 若耶溪》。诗题已经把时间、地 点、情事交代明确。季节为春天, 万物生长,有溪边青山叠翠之美。 情事是泛舟溪上,若耶溪是一路 泛舟所在。全篇核心皆在“幽意”二字,随着时间与空间的悠然转移,泛舟 之行的“幽意”愈来愈深邃,正与“无断绝”相合。“此去随所偶”,随便小舟 顺水而行。人生自由无拘,则可以随便舟行处,作者超然随意的心态是幽 意的第一层展现。下面六句是舟行所到之处及所见之景。“晚风吹行舟”与“随所偶”相 呼应,小舟顺风顺水而行,正是“随所偶”之意。若耶的风,朝南风,暮北 风,人们称之为若耶樵风。传说汉朝太尉郑弘少年时,遇到一位神仙问他 有什么愿望,郑弘就说,希望若耶溪早上起南风,便于大家进山砍柴,而傍 晚吹北风,小舟顺风而归,不会再被风浪阻碍湿柴。神仙如了他的愿。其 实这是汉代的水利工程回涌湖水库造成的气候现象。此时既是晚上,或 为北风,吹着小舟进入溪口。一路山花盛开,俨然如路铺展。花气袭人, 不言自明。已至夜深,小舟转到西边的山谷。仰观星辰之明亮,夜空之静 穆,舟行于山壑之中,更见幽意无限。渐行渐远,来到潭水深处,月色下水 烟融融,雾气袅袅,如梦如幻,月在林梢,渐已滑下天际。幽夜之景如此美 好,诗人不禁深受感动,愿意就此归隐,尽享山林之趣。在唐人,若耶溪是摆脱抑郁不平,超凡脱俗,寄情山水,得到心灵慰藉 的地方。孟浩然在长安求仕不成,心情沮丧地离开科考之路,来到若耶溪 散心。傍晚时分,他看到了澄明的山水、垂钓的老翁、浣纱的少女,顿时放 开心胸。王籍的千古佳句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,就是对幽美的若耶 溪的描述,而“此地动归念,长年悲倦游”的人生感慨、归隐愿望,就这样被 若耶溪的幽意之美激发出来,亦如此诗感怀。
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