李商隐《骄儿诗》

李商隐

衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。

四岁知姓名，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。

前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。

安得此相谓？欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。

绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。

客前问所须，含意不吐实。归来学客面，闱败秉爷笏。

或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈。

截得青篔筜。骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。

又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。

欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。

凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。

曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。

古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。

芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自著述。

憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。

穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。

况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。

儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。

诗写于大中三年(849)在长安时。骄儿，犹言爱子。诗仿晋人左思《娇女诗》体，也受陶渊明《责子》诗的一些影响，但比二诗曲折尽情，且藉以抒发个人的感怀，更觉寓意深厚。衮师当是义山儿的乳名。集中别有《杨本胜说于长安见小男阿衮》可证。诗首云爱子衮师容貌和才智均无人可比。接作具叙述： “文葆未周眸，固已知六七。”还在包裹婴儿的绣花小被里未满岁，就已知道“六”和“七”的数目了。周晬，周岁。

衮师四岁就知道自己的姓名，而且和一般儿童不一样，不贪吃梨、栗等食品。这里反用陶渊明《责子》诗： “雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但见梨与栗”的意思。接六句写朋友经过观察后说衮师：将来定是出类拔萃的人物。丹穴物，指凤凰。前朝(魏晋南北朝)很重视人的仪表风度，言谈举止，如衮师生在当时，定会被评为第一流。又说他姿态潇洒，要不就夸他骨骼不凡。神仙姿，指风度潇洒，气概不凡。于是诗人颇有感慨地表示：怎么能如此夸他呢?不过是为了安慰我这个衰朽无用的人罢了。作者时年仅37岁，已有衰朽之感，反映出仕途的坎坷。田兰芳评此二句云： “不自信，正是自矜。”(冯浩注引)所言极是。以上十四句或自赞或朋友赞，总写骄儿的聪明俊秀和人们对他的期望。

第二段写衮师逐渐长大起来了。春光明媚，风和日暖，他同小朋友玩，舅甥叔侄都混在一起，不管是长辈或是晚辈。他们“绕堂穿林”到处奔跑，喧闹声就像水开了锅似的。鼎，古代炊具，多用青铜制成。接四句写门外有客人来访时，他抢着要出去迎接;而客人当面问他想要什么，他却隐藏真意不说出。这表现出他幼小的心灵，已知道爱体面了。长者，原指年迈德劭的人。造次，急遽、匆忙。再说衮师随父送客回来冲开门，拿着父亲的笏板模仿客人的表情。闱(wei)败，冲开门。这时他或嘲笑客人像张飞一样黑脸大胡子，或打趣客人像邓艾一样口吃。按，胡同“煳”，焦黑的意思。接四句说，孩子们一会玩骑竹马的游戏，像雄鹰般羽毛耸峙，像骏马般气势不凡。崱屴，耸峙。“佶傈”，雄壮。篔筜(yundang)，大竹名。一会儿又学滑稽戏，摹仿参军戏的腔调，压低声音呼唤苍鹘。唐代参军戏主要由参军、苍鹘两个角色(一主一奴，或一官一仆)作滑稽诙谐的表演。继云：衮师有时晚间在纱灯旁边，学大人拜佛。“稽首”，古时一种跪拜礼。叩头到地，是九拜中最恭敬者。接四句写在户外嬉游：他或是举起鞭子来撩取蜘蛛网，低下头来吮花蜜的汁;他飞跑着去追逐蝴蝶，抓柳絮像是和它们比赛飞跑一样。他在阶前遇到姐姐，跟她赛“六甲”却输了。于是他又跑去玩弄姐姐的梳妆匣，把环纽弄坏了。六甲，即双陆。白黑两方各用六子赌胜负的一种游戏。屈戌今称合页。凝(读去声)走，硬要跑去。他弯着身子用手拉着窗格，又把唾液吐在琴漆上，然后又去擦拭。衉，《广韵》：音客，唾声也。“阶前逢阿姊”以下八句，写他弄六甲输了，作出种种调皮事来。对琴“唾”而复“拭”，正如冯浩注曰： “二联皆顶索输物来，自觉乏趣，乃牵网拭琴。”这几句不仅生动活泼，而且透视出儿童自知过分，主动收场的心理状态。下面几句写衮师对于文字书籍的爱好：有时看人家临摹字帖，直直地站着，膝盖动也不动。他拿着古锦，要裁作书衣;见到玉轴也要索取。衣，指书衣(裹书的布帛)。玉轴，指写在纸或帛上的书卷，下端装轴子可卷。他还请爸爸写“宜春”来作小幡。斜卷着的笺纸，像未展开的芭蕉叶，低低递过来的笔，像未开的辛夷花。以上二段从接待客人，各种各样的嬉戏，“阶前逢阿姊”演绎出的故事，以及对于文字书籍流露出来的爱好等许多方面写出骄儿的活动。这样细腻地不厌其烦地写一个儿童，在诗国里是绝无仅有的。

最后一段写自己的慨叹和对儿子将来的期望。诗人首先说自幼好读书，勤奋写文章，可是现在快要40岁了(时年38)，徒落得憔悴消瘦。“无肉畏蚤虱”，极言其瘦。因此衷心嘱咐儿子： “儿慎勿学爷。”慎，谨慎当心，这里是禁戒之词。劝儿子千万不要读书求取功名。那么做什么呢? “穰苴司马法，张良黄石术”。穰苴是春秋时齐国的名将，喜欢研究兵法。因他曾任大司马，通称为司马穰苴，齐威王命令整理古代司马的兵法，把穰苴的著述附在其中，名《司马穰苴兵法》，简称《司马法》。事见《史记》卷64《司马穰苴列传》。张良，汉开国元勋之一，封留侯。这里是说：应该去读兵书，学得辅佐帝王的本领;不要读繁琐.(“纤悉”)的儒家经书。接四句联系当时国家的情况：西方的羌族和北方的戎族，正在疯狂骚扰，侵袭唐朝，无论用征讨和安抚的办法，都无效果。好像是人身上的病，不及时根除就成大患。最后四句希望儿子快快长大后，像入虎穴探虎子似的去平定叛乱，应该以军功博取万户侯的封赏，不要抱着一部儒家的经书死啃，作一个“百无一用”的书生。汉朝邹鲁一带民谚曰： “遗子黄金满箧，不如一经。” (《汉书》卷73《韦贤传》)这里反其义而用之。

这首长篇叙事诗，脉络清晰，语言质朴，继第一段自赞、客赞娇儿之后，第二段选取大量儿童日常生活细节，栩栩如生地描绘出一个生于诗礼之家、环境优越的娇儿形象。而最后一段告诫儿子“当为万户侯，勿守一经帙”，不仅是感叹自己的不遇，更在于表示自己的才能在军事方面未能有所发挥，所以这首诗较那些只是表示亲情之作，思想境界又高出一筹。