杜甫《堂成》

杜甫

北郭堂成荫白茅，绿江路熟俯青郊。

桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。

暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。

旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。

杜甫于唐肃宗乾元二年(759)年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。

诗以“堂成”为题，写的主要是草堂景物和定居草堂的心情。堂用白茅盖成，北向城郭，邻近锦江，座落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰春郊景色。诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。这是个绝好的所在啊!中间四句写草堂本身之景，反映出新居初定时的生活和心情。

从安史之乱起，到这时已四年多，杜甫一直是转徙于兵燹之间。沉重的时代灾难，实在把他折磨得够了。现在，居然得到一个安定的环境。对于自己所亲手经营的新居，寄予以一种特殊深厚的情感，这是不难理解的。诗的妙处，就在于通过自然景物的描写，把诗人当时的心情细致而生动地表现出来了。

“桤林碍日”、“笼竹和烟”，从这两句的描写，可以想象草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”、“滴露梢”是“叶吟风”、“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活得多么宁静;他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融在一起。因此，在他的眼里，飞鸟语燕，各有深情。“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢”，正是以自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可依”的鸟鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成了，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。那么，翔集的飞鸟，营巢的燕子，不正是与自己同其悦，莫逆于心吗?然而这只是问题的一面。杜甫之卜居草堂，是否如陶渊明之归田园，诗中所抒之情，是否如同陶诗之“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”呢?则又不尽然。我们知道，杜甫来到成都，是为了避乱;可是这里并不是隔绝人世的桃花源，在那“干戈犹未定”的岁月里，谁又知道能够在这儿定居多久!再说，杜甫来到成都的第一天，他就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”的羁旅之思;直到后来，他还是说：“此身那老蜀?不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中息肩之地，而终非投老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞鸟”的“暂”字深深地透露出来。

尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵义。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，和左思《咏史》诗里所说“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况颇相类似。扬雄曾闭门著书，写那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适《赠杜二拾遗》诗说： “传道招提容，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言?”就拿他和扬雄草《玄》相比;可是杜甫在《酬高使君相赠》里的答复，却是“草《玄》吾岂敢，赋或似相如”。这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从答高适诗里得到印证的，此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说自己闭门草《玄》，阐明圣道，无意于富贵功名。实际上，他之所以要写这篇文章，正是狐狸吃不到葡萄就说葡萄酸的一种心理表现。杜甫弃官入蜀，意味着对唐王朝的腐朽统治，已有一定程度的认识;他只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。

诗从草堂营成说起，中间写景，用“语燕新巢”作为过脉;由物到人，最后仍然归结到草堂，点出身世感慨。“北郭堂成”之“堂”，和“错比扬雄宅”之“宅”遥相呼应，关合之妙，不见痕迹。