罗隐《西施》

罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

罗隐这首诗，运用了异常的联想，新辟诗意。本来，按《吴越春秋》记载，越王是利用吴王夫差好色的弱点，选西施献给吴王，最后使吴亡国。诗人们多据此抒写诗篇，且都本传统说法，叙述西施灭吴。罗隐这首诗以锐敏的感受力和观察力，一反世俗见解，采用“反常合道” (苏轼语)的“陌生化”(布莱希特)手法，写出新颖动人的诗篇。

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”两句，表明自己的见解与常理违背，认为“国家兴亡”，自有其客观的诸多因素，非西施一个弱女子所应负责!因而他责问“吴人”：何必把亡国的罪名推到西施一人的身上呢? “何苦”是“何必”之意，是诗意转变的关键词语，用反诘的口气说明人们把亡国的原因归咎于西施是错误的，起到了去俗出新的作用。“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”又一出奇的联想，运用主观推理方式创造诗境，意思是说，假若西施真的能倾覆吴国的话，那么，越王不宠幸女色，后来越国灭亡又是谁的过错呢?这是诗人用逻辑推理方式反诘，在与常理相背中生出灵趣。

这首诗，明写西施，实际上是诗人通过诗歌的艺术形式，借助咏史，故作翻案语，驳斥历史上西施亡吴的记载，强调国家兴亡自有其客观的政治、经济原因，反对把亡国的历史责任强加在西施身上。罗隐笔下的西施，以新的面貌出现于历史舞台，令人回味。