曹操《求贤令》

自古受命及中兴之君^①，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎^②!及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫^③。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世^④!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎^⑤?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎^⑥?二三子其佐我明扬仄陋^⑦，惟才是举^⑧，吾得而用之。

【鉴赏】 本篇选自 《三国志·魏书·武帝纪》，作于建安十五年 (210)。赤壁之战后，曹操虽平定了北方广大地区，但与孙权、刘备形成三足鼎立之势。为了进一步巩固权势，发展势力，曹操打破东汉以来专用世家豪族的察举制度，下令求贤，表现了他求贤若渴、广纳人才的迫切愿望。文章分三层。

先论求贤之重要。以自古中兴之君无有不得到 “贤人君子” 的辅佐“共治天下”为例，从历史纵向角度泛论求贤的重要性。并指出求贤的途径是“出闾巷”，走向社会，礼贤下士，才能有机会与贤人相遇。

次论对“贤人” 的看法。以 “此特求贤之急时”领起，以春秋时鲁国大夫孟公绰只能适合做晋国赵氏、魏氏的家臣而无能力做滕、薛这样小国的大夫为例，说明人有所长，亦有所短，用人要用其长。再针对当时用人“必廉士” 而后用的观点用事实进行驳斥，指出： 倘若此，齐桓公就不能成为春秋时的第一个霸主。他之所以称霸，是他不计旧仇，任用管仲进行改革。从而作者发出慨叹： 今天下有没有像姜尚那样身穿布衣而品德高尚的贤人“钓于渭滨” 呢?有没有像陈平那样虽遭“盗嫂受金”的非议却有奇谋的人而未遇到魏无知那样的伯乐呢?深沉的慨叹表明作者求贤若渴之心情。

再论求贤的态度： “明扬仄陋，惟才是举。” 即是说虽出身卑微，但只要有真才实学，“吾得而用之”!

本文提出一重要观点： “求贤”应不拘一格，惟才是用。这一反两汉帝王求贤先德而后才的传统，是可取的。尽管“盗嫂受金”有点极端化，但作者强调的是：人无完人，金无足赤;用人之长，克人之短。这对于今天识人、用人，亦有启迪意义。从写作上来看，文章简明、说理深透、例证有力，全文显露出一股豪爽、坦率、自然、通脱之气。