柳宗元《敌戒》

皆知敌之仇，而不知为益之尤^②; 皆知敌之害，而不知为利之大。

秦有六国^③， 兢兢以强; 六国既除，迤迤乃亡^④。 晋败楚鄢^⑤，范文为患^⑥; 厉之不图，举国造怨^⑦。孟孙恶臧，孟死臧恤; 药石去矣^⑧，“吾亡无日”。智能知之，犹卒以危;矧今之人^⑨，曾不是思^⑩!

敌存而惧，敌去而舞，废备自盈⁽¹¹⁾，只益为瘉⁽¹²⁾。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴。纵欲不戒，匪愚伊耄⁽¹³⁾。我作戒诗，思者无咎。

【鉴赏】 此文与著名的《三戒——临江之麋、黔之驴、永某氏之鼠》 皆先后写于柳宗元被贬居永州期间。

文章一开始就直截了当地提出了一个不为一般人所认识的问题： 敌人除了有可恨、有危害的一面，还有对自己非常有益有利的一面。这就深深地吸引着读者去思考，带着浓厚的兴趣往下阅读。

敌人对自己会有什么好处呢?作者引用了历史上的三个事例来回答：

战国时期，秦国在六国与它争雄时，兢兢业业地治理国家，使国家强盛起来，终于打败了六国，统一了天下。当六国被消灭后，秦却骄傲起来，因而自己也很快就灭亡了。又一事例是春秋时，鲁成公十六年 (前576)，晋厉公在鄢陵大败楚军，晋大夫范文子(名士燮)想到晋厉公打败了强大的楚国定会更加骄傲起来，晋国必会遭到灾难，因而非常担忧。晋厉公却不以为然，结果由于他恣意妄行，引起全国臣民的怨恨，仅一年多后即被大臣栾书、中行偃杀死。这两例说明： 敌人存在可促使自己兢兢业业发愤图强，从而克敌致胜; 敌人消灭后，自己容易骄傲自满，放松警惕，反遭灾祸。

再如，春秋时鲁国大夫孟孙速憎恶大夫臧孙纥，孟孙死后，臧孙却去悼念他，而且哭得很悲哀。有人问臧孙说： 孟孙那样憎恨你，他死了你为什么还这样悲哀?臧孙回答说： 孟孙恨我，是给我治病的药物和石针。他死了，治病的药物和石针没有了，我死亡的日子也快了。这就是说敌人 (或对立面) 好比能治病的药石一样，能帮助自己克服缺点错误，消除灾祸。

根据上述事例，作者鲜明地提出了 “敌存而惧，敌去而舞”和“敌存灭祸，敌去召过”两个相反相成的观点，告诫人们必须认识到： 敌人存在时惊恐害怕，敌人消失后就欢欣鼓舞，解除了戒备，骄傲自满，只会增加危害。敌人存在可能免除灾祸，敌人消失了还可能招来过错。这道理不仅可以在政治上用来对待敌人，也可以类推用于生活上。比如人有病能时时警惕，注意调养治疗，就可以延年益寿; 反之，如果人身体强壮，就仗恃而不注意爱惜，就可能得暴病死亡。所以人们绝对不能放纵自己的欲望，不加节制。

全文贯穿着作者朴素的辩证思想，劝导人们必须全面地看问题，不仅要看到事情的正面，更要看到容易被人们忽视的事情的反面，否则便会带来很大的危害。这是富有哲理和规诫意义的思想。作者在从事政治革新遭到失败，被谪居偏远之地，过着十分艰苦的生活的情况下，还能用心于钻研这样重大的问题，实属难能可贵。

文章从提出问题，到用历史事例来阐述道理，最后对人们提出诫言，是一篇较典型的古代“诫”文。