《心平气和 王守仁》

2019-05-13 可可诗词网-历代文坛掌故 https://www.kekeshici.com

一友与人讼,来问是非,阳明曰:“待汝数日后,心平气和,当为汝说。”后数日,其人曰:“弟子此时心平气和,愿赐教。”阳明曰:“既是心平气和了,又教什么?” ○清·黄宗羲《明儒学案》卷一九

[述要] 王守仁(人称阳明先生)的朋友与人打官司,来请王论是非。王说:“你现在比较激动,等几天你心平气和了,我再与你谈这件事。”几天后,那人又来找王说:“弟子现在已经心平气和了,请你赐教。”王说:“既然已经心平气和,还要我教什么?”

[事主档案] 王守仁(1472—1529) 明哲学家、教育家。字伯安。余姚(今属浙江)人。尝筑室故乡阳明洞中,世称阳明先生。早年因反对宦官刘瑾,被贬为贵州龙场(修文县治)驿丞。后以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”,封新建伯,官至南京兵部尚书。卒谥文成。初习程朱理学与佛学,后转陆九渊心学,断言“夫万事万物之理不外于吾心”,“心明便是天理”;否认心外有理、有事、有物。提出“致良知”的学说,把封建伦理道德说成是人生而具有的“良知”。认为为学“惟求得其心”,“譬之植焉,心其根也。学也者,其培壅之者也,灌溉之者也,扶植而删锄之者也,无非有事于根焉而已”。要求用这种反求内心的修养方法,以达到所谓“万物一体”的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说,旨在反对宋儒如程颐等“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。于儿童教育方面,反对“鞭挞绳缚,若待拘囚”,主张“必使其趋向鼓舞,中心喜悦”,以达到“自然日长日化”。著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷,其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。