昭君墓在内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸。这里长眠着美丽的昭君。由于远望墓冢呈青黛色，因此历代称之为“青冢”。关于王昭君的故事，在“昭君故里”篇还有介绍。昭君被匈奴呼韩邪单于接到匈奴境(今内蒙地区)后，立为宁胡阏氏，呼韩邪单于病逝后，其子复株絫若鞮单于立，又妻之。死后葬于匈奴，究竟确切埋葬地点在何处，尚无定论，但呼和浩特的昭君墓地在唐代杜佑《通典》中就有记载。墓与中原地区汉代帝王陵墓有相似之处。墓前、墓顶各建有亭，墓草青青，古木参天，花卉争妍。在内蒙西部尚有多处传为昭君墓的坟冢。对于昭君出塞事，古今人们看法颇不相同，下列诗句就反映了这一事实，今日中华各族团结和睦，对昭君和亲的历史意义已没有争议，有些诗句只作为文学欣赏而予选录。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

[诗名] 王昭君 (全诗10句)

[作者] 李白

[注释] ●明妃：即王昭君。明妃是晋代以后对昭君的称呼。●汉月：写昭君出塞夜行时汉月映照，说明诗人对昭君命运的同情。●燕支：燕支山，在今甘肃境内，这里代指胡地的山。●蛾眉：指美女。●没胡沙：死于匈奴境内的沙漠草地。●生乏黄金句：昭君因缺乏黄金贿赂画师毛延寿，被毛把相貌画丑。●嗟： 叹息：

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

[诗名] 咏怀古迹五首之一 (全诗8句)

[作者] 杜甫

[注释] ●紫台：帝王居处为紫宫或紫禁，此处借指汉宫。●朔漠： 北地沙漠，此处指匈奴。●去： 离开。●省识：解识。●环佩： 妇女所佩饰物。后两句是说：假如汉元帝当初能发现画图之伪，怎会有昭君之魂环佩空归之恨呢？

朔风嘶去马，汉月出行轮。

回看父母国，生死毕胡尘。

[诗名] 昭君怨 (全诗8句)

[作者] 梁琼，唐代女诗人，生平事迹不

详。

[注释] ●朔风：北国之风。●嘶去马：昭君出塞所骑车马嘶鸣。●行轮：车辇之轮。●父母国： 出生之国。●胡尘： 胡地之沙尘，此句即感叹其一去不复回。

天外边风掩面沙，举头何处是中华？

早知身被丹青误，但嫁巫山百姓家。

[诗名] 题明妃出塞图

[作者] 黄幼藻，字汉荐，明代女诗人，莆阳塘下 (今属福建省蒲田县)人，苏州府通判黄议之女。

[注释] ●天外边风：塞外北风，古时以中原为中心，塞外之地称为天外。●举头句：意思是说抬头远望，何处是中华故地？古代人以中原为中华，今日中华大地已非昔日之狭窄概念，各族人民均已成为中华主人。●丹青：红色颜料为丹，黑色颜料为青，丹青为图画的代称。●巫山：指昭君故乡。

紫塞长门一样悲，何须终老向宫帷。

不如绝塞和亲去，还得君王斩画师。

[诗名] 王昭君

[作者] 陈葆贞，自号静宜女史，清代女诗人，嘉善 (今属浙江省) 人。

[注释] ●紫塞：《古今注》：“秦筑长城，土色皆紫，故称‘紫塞’焉。”此处泛指边塞。●长门：汉宫名，是汉代宫中皇后、妃嫔居住之处，当年汉武帝的陈皇后即住长门宫，她以黄金百斤求司马相如作《长门赋》，使汉武帝见面伤感，重新亲幸陈皇后。●绝塞：指匈奴边远的塞外之地。全诗对昭君表示同情，诗人认为孤身女子出塞，一去不复回家国，固然有悲，但留在汉宫亦难免悲惨结局，倒不如出塞和亲，一出胸中悲愤之气。

漫道黄金误此身，朔风吹散马头尘。

琵琶一曲干戈靖，论到边功是美人。

[诗名] 明妃

[作者] 郭润玉，字昭华，号壶山女士，湖南湘潭人，清代陕西巡抚李星沅妻。

[注释] ●漫道：漫是“随意”的意思，漫道即随便说。●琵琶句：昭君的一曲琵琶使汉朝与匈奴免动干戈。●边功： 到边塞和亲之功。

冢畔青青草色稠，芳名史册著千秋。

画师若把黄金属，老守长门到白头。

[诗名] 次韵题明妃图

[作者] 方婉仪，清代女诗人，自号白莲

居士。

[注释] ●芳名句：诗人充分肯定昭君和亲的贡献，认为她的芳名已载入史册。●画师二句：假若当初昭君真用黄金贿赂了画师，还不是守在汉王的长门宫里，直到白头老死！

天下为家百不忧，玉颜锦帐度春秋。

如何一段琵琶曲，青草离离咏不休。

[诗名] 昭君出塞图

[作者] 虞集，字伯生，号道园，元代仁寿人。大德初年，被荐入朝，累官国子祭酒，文宗时官至奎章阁学士，纂修经世大典，学问博洽，词章典雅。

[注释] ●天下句：作者认为昭君是胸怀宽广的女子，以天下为家，在北方生活得很好，根本不像前人所说的那样怨忧。●玉颜句：说美貌的昭君公主在匈奴王单于的华贵帐篷中生活。●如何二句：意思是为什么一段哀怨的琵琶乐曲，引起这么多诗人无止境的吟咏呢？

南北分天地，存亡见庙谟。

含悲辞汉主，挥泪赴匈奴。

目睹当年冢，心怀四海图。

开诚示异族，布化越荒途。

[诗名] 昭君墓 (全诗16句)

[作者] 玄烨

[注释] ●南北二句： 南北分成不同的区域，它们的兴衰存亡，都决定于朝廷的决策。诗句认为汉元帝让王昭君出塞和亲的决策是正确的。庙谟，指朝廷的重大决策。●含悲二句：说明王昭君离开长安赴匈奴时的情景，这是可以想见的。昭君从楚地秭归选入长安，已远离亲人，从长安赴匈奴茫茫大漠，且一去不得归，其悲也是合乎情理的。●目睹二句：说看见昭君墓，不禁引起平治四海的念头。●开诚二句：对其他少数民族要以诚相待，对边远地区也要施行教化。

昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。

词客各掳胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

[诗名] 谒昭君墓

[作者] 董必武，湖北人，中共早期党员，党的第一次代表大会代表，曾任中华人民共和国副主席。

[注释] ●词客二句：历史上许多关于“昭君和番”的文学作品，都流露出对昭君的同情，认为作为一个弱女子远嫁匈奴，历经30年，始终未回中原，是汉王朝软弱无能的表现，是一场悲剧，因此对“昭君出塞”也都写得悲悲戚戚。作者此二句对上述文学作品提出了批评。

去汉二千年，故事流传。昭君远嫁志和边。多少文人悲出塞，不识红颜。

青冢垒如山，耸立平川。登高寻古读残篇。绿水绕园田野阔，北国江南。

[词名] 浪淘沙·昭君墓

[作者] 乐时鸣

眷水亲山无怨诉，红亭青冢倾心吐。

东风曲录琵琶情，岁岁魂安蒙汉睦。

[诗名] 呼和浩特昭君墓

[作者] 王树远

成吉思汗陵，在内蒙伊金霍洛旗阿腾席连镇东南15公里，主体是中央纪念堂，蒙古包式穹庐顶，下部为八角形，内有成吉思汗灵柩。中央纪念堂正中塑成吉思汗坐像，两廊精工彩绘有成吉思汗生平事迹壁画。与成吉思汗夫妇灵柩在一起的还有他们的孙子贵由夫妇的灵柩。堂顶为金黄色琉璃宝顶，顶外部有蓝色琉琉瓦的云头，十分美丽壮观。每年在此举行公祭，远近蒙古族及各民族人民都来参加盛会。