恽寿平

花期恐落辛夷后^①，不耐春风待叶稠。

何似汉宫明月夜，玉盘擎露树梢头^②。

【注释】

①辛夷：香木。树高二、三丈，叶似柿叶而狭长，花似莲而小如盏，香气馥郁。屈原《九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。” ②玉盘擎露：汉武帝刘彻迷信神仙，曾在长安建章宫前造神明台，上铸铜仙人，手托承露玉盘，以储露水，和玉屑服之，以求长生。《汉书·郊祀志》上：“其后又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”颜师古注引苏林曰：“仙人以手掌擎盘承甘露。”又见《三辅故事》。此处借以比喻玉兰的姿态。

【评说】

本诗选自恽寿平《瓯香馆集·补遗诗》。

恽寿平(1633—1690)，清代著名书画家，原名格，字寿平，以字行，号南田、东园客、云溪外史、草衣生、雪衣居士、白云外史、瓯香散人等，毗陵(今江苏武进)人。他才气横逸，诗文书画成就均很高，有诗集《瓯香馆集》、《南田诗钞》。绘画早年师事伯父恽向，专攻山水，取法元四家，上溯董、巨，声名远扬，得到友人王石谷的高度评价。中年改画花卉，他的花卉，重观察体验，创造出一种名为“仿北宋徐崇嗣没骨法”的新风格，对有清一代花卉的发展影响极大。传世画作颇多，尤以《落花游鱼图》、《出水芙蓉》、《松柏图》、《临流赋诗图》、《五清图》等最为著名。

据《广群芳谱》卷三八：“玉兰早于辛夷。”这本是自然现象，而画家却抓住这点，赋予玉兰以人的意识，刻意描绘出一幅玉兰、辛夷争春斗妍的画面。玉兰唯恐自己落后于辛夷，还没有等待春风的沐浴，更没等枝叶稠密，便急不可待地绽出花蕾，迎寒绽放，显现出优美的姿容。题画诗的下两句连用两个比喻。他先用一个反问“何似”，其实无疑而问，使花朵的形象更为突出，因为这正是玉兰的最大特色：洁白无瑕，比之为汉宫明月，毫不为过。对此，前人更有“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成团。我知姑射真女子，天遣霓裳试羽衣”(文征明《玉兰》)之比。与之相比，本诗未见高明多少。画家对画中花卉的描写，并不重视直观表象，着力尤勤者往往是它的姿态和神韵，这首诗作的成功也体现了这一特点。在第二个比喻中，南田以历史上的承露仙人作比，既表现出晨露浥润玉兰的娇容，又刻画出它亭亭玉立，凭空凌虚，清雅脱俗的气质，与此同时，又赋予画面神秘瑰丽的色彩，令人遐思。