《仿叔明溪山高逸图》

2019-05-12 可可诗词网-历代题画诗 https://www.kekeshici.com

文嘉

黄鹤山人骨己仙,图成高逸尚流传。

闲窗仿佛追遗法,敢谓风烟似辋川

【注释】

①黄鹤山人:元代画家王蒙的别号。②辋川:唐代画家、诗人王维在蓝田有辋川别业,后人以此代指王维。

【评说】

本诗选自汪砢玉《珊瑚网》卷四二。

文嘉于题诗后还有题记,云:“旧见叔明《溪山高逸图》,因追写此纸,深愧不似也。万历戊寅残腊。文嘉。”戊寅,即万历六年(1578)。

文嘉除了善于学习倪瓒、父亲衡山的画法外,他也喜欢仿王蒙的笔法,何良慷四友斋画论》里有一则记载,说:“余友文休承,是衡山先生次子,以岁贡为湖州教官,尝为余临王叔明《泉石闲斋图》,其皴染清脱,墨气秀润,亦何必减黄鹤山樵耶!”这幅《仿叔明溪山高逸图》,也正是他从事这种艺术活动的又一个明证。

题诗是从缅怀元代画家王蒙锲入的。开端两句说王蒙虽然已经仙逝,但是他画成的《溪山高逸图》还流传在人间。第三句,转到自己,说我正在闲窗旁摹仿《溪山高逸图》,仿佛在追寻他遗留下来的笔法。诗意再一次证明文嘉在绘画艺术上追随王蒙的轨迹。诗的结句,拓开思路,“宕出远神”,由效学王蒙推想到王蒙的艺术渊源,这句的意思是说岂敢自谓画幅上的风烟有点儿像是王维的笔墨。这句诗以及这首题画诗,在画学理论上有重要价值。明代晚年,我国画坛上出现了画分南北宗的学说,莫是龙首创其说:“南宗则王摩诘,始用渲淡,一变钩斫之法,其传为张藻(即张璪)、荆关、郭忠刷董巨、米家父子,以至元代四大家。”(《画说》)张丑《清河书画舫》引《秘笈》说:“王之传,为荆浩、关仝、李成、李公麟、范宽、董源、巨然,以及于燕肃、赵令穰、元四大家,皆王派。”(《秘笈》,乃《陈眉公订定秘笈》的简称,为陈继儒语)董其昌亦主其说。按文嘉题此诗时在万历六年,莫是龙死于万历二十七年,《画说》作于万历年间,陈继儒、董其昌年岁较莫氏略晚。那么文嘉诗中论及王蒙宗于王维的画学思想,应该略早于莫是龙的说法。也就是说,在明代画坛上,早在莫、陈、董诸人提出的画分南北宗学说之前,已经出现了王维、元四家画法一脉相承的画学观点,文嘉的题画诗正好反映了这种理念,很值得重视,因为历代研究山水画发展中南北宗学说的学者,还很少有人注意到文嘉这首诗以及他在诗中提出的画学思想。

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