问莲根，有丝多少?莲心知为谁苦?

双花脉脉娇相问，只是旧家儿女。

天已许!甚不教白头，生死鸳鸯浦?

夕阳无语，算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处!

香奁梦，好在灵芝瑞露，中间俯仰今古。

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。

相思树，流年度，无端又被西风误。

兰舟少住，怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻县)人，是金代著名的文学家。祖系出自拓跋魏。金宣宗兴定五年中进士，曾任金朝行尚书省左司员外郎等职，金亡后不再任官职。元好问诗词文章的养修非常深厚，在当时的北中国，他的文才首屈一指，成为文坛盟主。元好问生活在金代的末期。金朝是被蒙古人推翻的，金亡时，蒙古军队对金朝子女金帛肆意抢掠，女真族人民遭受了极大的灾难，这些都在元好问诗中得到了非常生动的表现。

元好问在词题下自注： “泰和(金章宗年号，1201—1208)中，大名(今河北大名县)民家小儿女，有以私情不遂赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者，得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁，此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用为录事判官，为李用章内翰言如此。”这就是说，这首词写的是真人真事。一对民间小儿女，他们真心相爱，在封建婚姻制度下，不能结成眷属，结果一起跳入荷塘自杀，生不能自由相爱，死可以挽手沉水。元好问听到这个故事十分感动，他不仅赞扬了这一对儿女的忠贞爱情，他更痛惜他们生时不能永结情缘。诗人把他们死后化做并蒂荷花，看做是天意准许结合，他以此责问生人，为什么不准一对情人白头到老?这样的悲剧比古代的许多爱情悲剧都更使人悲痛，因为他们是双双被活活逼死的。因为他们是甘心殉情而死的，死后又化做灵异花朵，诗人好象也从中得到了一丝安慰。因为“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”，这一点是使人敬佩的。然而，死后化为并蒂花，虽然奇异可比灵芝瑞露，但可悲的是仍有秋天的风霜，到那时，将有无情刀剑，吹得情花零落，狼藉水中，到那时，诗人想到一定会不忍重见，所以只好在今日停船水中，细看脉脉双花，与他们倾心相谈，问他们心中到底有多少情思，有多少爱情的痛苦?是为自己还是为其他别的许多不幸的儿女?