【解题】

    此诗作年不详。题一作《夜泊松江》。泊：停船靠岸。枫桥：在今江苏苏州西郊。诗中写江南水乡秋夜之幽静和旅人的愁绪。四句都写景物，融情入景。绘色绘声，极为高妙。使本为寻常的枫桥和寒山寺成为著名胜迹。

 

【全诗】

 

《枫桥夜泊》

.[唐].张继.

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

 

【注释】

①此句意谓旅人因客愁不能成眠，与江边的枫树、渔舟的火光终夜相对。②姑苏：苏州的别称。寒山寺：在今苏州西郊枫桥边。相传因唐朝诗僧寒山曾经住此而得名。③夜半钟声：唐时佛寺习惯于夜半打钟，名为“无常钟”，屡见于诗人吟咏。

【翻译】

 

 

【鉴赏】

 

     这是一首意境清远的写景小诗。此诗流传东瀛，至今日本三尺之童都能诵 读。秋夜，诗人泊舟城外枫桥，游赏江南水乡秋夜优美之景色，写就此诗。首句写“夜 半”景象和感受。“月落”为什么会“乌啼”?栖息的乌鸦因光线由明亮变得黯淡，而不 由发出数声惊叫;“霜满天”的描写，并非实景，而是人的一种感受，诗人身处泊船，受寒 气包围，好似冷气侵骨，便觉清霜弥漫铺天。此句写所见，所闻，所感，先后承接，层次 分明，足见诗人运思之细密。其描写水乡秋夜迷蒙清寒幽寂之氛围，与诗人羁旅生涯 漂泊清寥孤孑之感受是完全一致的。次句写“夜泊”的特征景象和感受，诗人对着夜 色迷蒙中岸边静立的团团“江枫”和茫茫迷雾中江上闪动的点点“渔火”，既感到江南 风物的幽美新鲜，又觉得愁思缕缕，难以入眠。此景暗明相映，静动相衬，使环境与心 境都达到了契合交融。前二句意象密集，写出了“枫桥夜泊”的鲜明特征，勾画出了一 幅秋夜羁旅泊舟图，极富诗意美。后二句言，夜半时分，忽然听到苏州寒山寺内的钟 声，悠然飘落到我的小船。此二句抓住最具特征的“夜半钟”加以创造性的意境描写， 不仅衬托出水乡秋夜的空寂和清寥，也把诗人孤凄、愁苦的心境描绘得淋漓尽致。读 此诗，诗人卧听疏钟的神情犹历历在目。欧阳修在《六一诗话》中对“夜半钟”评曰：“句 则佳矣，其如三更不是打钟时。”宋吴聿在《观林诗话》中驳之曰：“《南史》邱仲孚喜读 书，常以中宵钟鸣为限。乃知夜半钟声，不独见唐人诗句。”陈岩叟在《庚溪诗话》中亦 驳之曰：“燕予昔官姑苏，每三鼓尽四鼓初，则诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。”并举出 于鹄、白居易、温庭筠之诗证之。此“夜半钟”乃点睛之笔，创造出了情景交融的典型化 艺术意境。此诗用笔古雅庄重，精炼含蓄，意境深邃悠远，把人带到了一种极富神韵的 美妙境界。

 

【赏析】

 

    张继，生卒年不详，字懿孙，襄阳(今属湖北)人。天宝十二年(753)进士。其诗多为旅游题咏之作，今存诗一卷。枫桥：在今江苏苏州市阊门外。江枫：水边的枫树。渔火：渔船上的灯火。

 

    过去三岁小儿发蒙时就要背诵的诗篇，现在经过流行歌曲的传唱推广，几乎已是家喻户晓的诗篇了。

 

      这首诗意象很美，意境很深，韵律流转，朗朗上口。有人曾指出作者有意安排叠韵如“姑苏”“寒山”等以增强音韵之美，大概这就是过去人们为什么都将它作为发蒙读物的原因吧。当然，这首诗的美不是如此简单就能讲清的。它的意象有密集和疏散结合运用的结构特点。前两句的落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人等，集中形成不明的心绪在冷落的声光点缀之下更显深沉的意境，好像有逼人愁苦的压抑。后两句舒缓而来，实为一个单句，只说半夜寺庙钟声传来，在寂静而不眠的夜里更显得寂寞空灵，更突出那“愁”字，好像那愁绪已弥漫在无边的夜空了。关于夜半钟声，欧阳修《六一诗话》曾云：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”不过欧阳修误解了，唐代的寒山寺等寺庙是有夜半敲钟的习俗的。进一步说，诗人感悟兴会，只用钟声点染，融入意境，敲不敲钟不必细辨。诗人的“愁”又在哪里呢?尽管其心绪飘忽不定，但读者还是可以感觉到。乡愁，人生失意，恋爱婚姻困扰，病痛，如此等等，是任何人都难以避免的人生伤痛。因此就没有必要去追问究竟是什么愁了，只知道是人生常有的思绪，也就进入了诗人的心境。含蓄最好，说破反倒不是诗了。

 

【评】

    此诗甚妙。

 

    “月落乌啼”句从曹操“月明星稀，乌鹊南飞”化来，反其意而用之，曹诗以月光之明亮惊鹊南飞，张诗则以月亮之落，光线由明而暗之变化，引起乌鹊之啼，皆体物之精微者，皆可谓丹青圣手，善用光者。“月落”不仅引来乌啼，而且一下子就使原来不显眼的白霜显得耀眼夺目起来，这又是一层明暗的变化处理。次句以近景枫之红叶，配置远处依稀闪烁的渔家灯火，在白霜满地的背景上，煊染了秋夜的红色、可谓绚灿之至!而这一切，又都笼盖在一丝淡淡的乡思哀愁的情绪之中。

 

   第三句点明地点，以疏落的笔致，宕开一笔，使欣赏者的感觉稍稍放松，马上就以杳杳渺渺、余音如缕的钟音呼唤你回到那神秘的千年古刹。欧阳修曾批评说：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。”“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”(《六一诗话》)南宋叶梦得则反驳说：“盖公未尝至吴中。今吴山寺，实以夜半打钟。”(《石林诗话》卷二十)此确为醉翁失查，醉翁写此评语，其真醉乎?先不论夜半时钟声之真有与无，仅就艺术境界而言，其钟声真足以陶醉千古文人。

【备注】