清·龚自珍

九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人材。

(自注：过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠万数，道士乞撰青词。)

龚自珍所处的时代，是封建制度面临崩溃、西方资本主义步步入侵、中国即将沦为半封建半殖民地社会的历史时期。由于清王朝的昏庸腐朽和封建统治集团在思想领域的禁锢、钳制，形成了“万马齐暗”的沉寂的政治局面。但是，白莲教、天理会等一系列的农民起义此起彼伏，冲击着旧的社会秩序，震撼着摇摇欲坠的清王朝。面对着这样一种社会现实，一些思想比较敏锐的知识分子，看到了清王朝日趋衰败的迹象，产生了一种朦胧的预感，他们渴望着打破旧规，另辟新路，来一次重大的政治变革。龚自珍写在鸦片战争爆发前一年的《己亥杂诗》，便生动形象地勾画出了当时的社会形势。

这是首传诵人口的名作，它借祭神的“青词”，抒发了作者的愤慨情绪，强烈地表现了诗人呼唤风雷、渴求人才、变革现实的美好愿望。首句“九州生气恃风雷”，起笔豪迈有力。中国要有生气，就必须依靠风雷震荡的威力，因循守旧，一潭死水，中国是没有希望的。这一句既是对清王朝腐败政治的鞭笞，也是对社会变革的热情呼唤，表现出了诗人不满现实，瞩目未来的思想风貌。这里“风雷”一词，意义既显豁又深隐，表面上看是祈祷风神、雷神，实际上是曲折地讴歌进步的社会力量。第二句“万马齐暗究可哀”，用形象化的比喻描绘出了当时沉寂的政治局面。马儿哑口不鸣，人们噤若寒蝉，统治阶级的思想钳制使人民不敢说话，这种局面毕竟是可悲的。三、四句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，借向老天爷祷告，写出了作者的政治愿望，诗人希望最高统治者能够振作起精神，废除那些扼杀人才的清规戒律，大胆地选用有才干的人，来刷新政治，重振国威。“唯才是举”是龚自珍的一贯思想，他在《明良论三》、《乙丙之际著议之九》等文章中，反对论资排辈、循资提升;主张任人唯贤，破格选拔。他对于新起的“英奇之士”受压，表示极大愤慨，指出当时上无“才相”、“才将”，下无“才士”、“才民”，甚至“才偷”、“才盗”也没有。只要有才能的人一出现，反动统治者便“督之缚之，以至戮之”。诗的后两句既是对当时统治集团用人路线的揭露和控诉，也是进步知识分子愤懑不平的呼声。

在这首诗中，龚自珍对清王朝的腐朽政治作了某些揭露与批判。在他的诗文中，勾画出了一幅活生生的“衰世图”，但他不可能意识到封建制度无可挽回的衰亡，他倡导改革仍然是为了振衰救弊，除旧布新，使九州生气勃发，维持封建制度的长存。