【诗句】前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

 

【出处】唐·陈子昂《登幽州台歌》。

 

【意思】诗人登 上幽州台，吊古伤今，感慨生不逢时。前未见到古代能礼贤下士的燕昭 王等明君，后不见贤明的君主，念乾坤广袤，天地悠长，只有我孤独孑 然，不禁怆然泪下。诗句悲凉慷慨，表现了许多志士壮怀难申的苦闷之 情，遂成千古绝唱。

注： 幽州台，燕昭王筑幽州台，招俫天下豪杰，得名将乐毅。怆 然，伤感的样子。

 

【鉴赏】独自登上这荒凉的幽州古台，前代求贤若渴的燕昭王已然不 在，漫漫未来中也难以看到继续招贤纳士的来者。面对着那苍茫无际的 悠悠天地，孤身一人的我内心凄怆，不禁潸然泪下。这首诗描写的是诗人 登上幽州台时的所见所思：古往今来，诚心求贤的君王不在少数，而自己 空怀一腔热血、空负一身才华，却不曾有过知遇之主。联想到黄金台的千 古美谈，再看到当下自己的不得志，不由生发出一股浓浓的悲凉之感，变 个人的不幸际遇为对国家前途命运的担忧，从而忧心不已，涕泪零落。此 诗古朴大气，充斥着一种浓郁而悠远的沉痛苍凉。诗人情感充沛，一泻千 里，读之，千年以来的沧桑往事历历在目，也似乎可以看到苍茫天地之间 云起云落。情中见景，景中含情，令人情怀激荡，感慨万分。

 

【全诗】

 

《登幽州台歌》

.[唐].陈子昂.

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

 

 

【赏析】

 

     万岁通天元年(696)，武后派建安王武攸宜率军征讨契丹， 陈子昂以右拾遗随军参谋。在兵败情况紧急之际，陈屡献策，武均不纳， 反将陈降职为军曹。诗人遭受打击，深知报国的雄图已成泡影，于是满怀悲愤登蓟北楼(即幽州台， 遗址在今北京市西南)， 唱出这首千古不朽的慷慨浩歌。

 

      诗人在幽州台上眺望祖国北方辽阔壮丽的山河，神驰于苍茫无际的宇宙;又由燕地的史实，联想到自己的遭遇， 不禁将满腔悲痛倾泻而出。前两句，“古人”与“来者”， 是指那些能够礼贤下士的君主。传说战国时代燕昭王为了招揽贤才而筑黄金台，此台即幽州台。诗人登台自然想起燕昭王礼遇、重用乐毅、郭隗等英雄豪杰共图霸业的历史故事，感到自己遇到的只是武攸宜这类刚愎自用、庸碌无能之人，而雄才大略、任人唯贤的古代明君不复可见;后来也应当有贤明之主，但也来不及见到了。一种生不逢时、怀才不遇的悲凉之情已渗透了字里行间。这两句俯仰古今， 写出了时间的漫长，不仅借燕地史实反衬出壮志难酬的忧愤，而且吊古伤今，抒发了在悠长岁月中因个体生命的孤独短暂而引起的伤感。紧接而来的第三句“念天地之悠悠”，又以空间辽阔永恒的描写作对照，把孤独寂寞、悲哀苦闷的情绪烘托得十分强烈。由于这三句所蕴含的苍凉感伤情绪的重重积累，终于喷发出末句“独怆然而涕下”，以一种巨大的感情的冲击力，猛烈地震撼着读者的身心。

 

     在屈原的《远游》中， 有 “唯天地之无穷兮， 哀人生之长勤! 往者吾不及知兮， 来者吾不闻”的句子。从字面看， 与 《登幽州台歌》酷似。想来陈子昂一定读过《远游》。正如梁宗岱先生所说：当他“登上幽州台的时候，也许屈原这几句诗忽然潜意识地变相涌上他的心头，或者干脆只是他那霎时胸中油然兴起的感触， 与 《远游》毫无关系。”( 《诗与真·诗与真二集》第104页)子昂是诗人兼哲人。这样的人， 在登高远眺的时候， 面对茫茫宇宙， 天长地久，感到个体生命的短暂、孤单、寂寞，这种情思感觉是极普遍极自然的。同屈原的《远游》相比，从军失意的子昂的悲慨，是由幽州台这个象征着古代志士得意的特定地点环境而引起的。这样，诗意就具有了历史的、社会现实的深厚内蕴， 意境也更为苍凉遒劲。

 

     这首短诗所以历来传涌，首先就在于宇宙意识和人生悲慨的交融。诗人以无穷无尽、无际无涯的时空为背景， 塑造了一个高台独立， 热泪飞洒的抒情主人公形象：他有远大的抱负，却因报国无门而感到深深的孤独与悲哀; 他虽然孤独、悲哀， 却并不消沉颓唐， 而是慷慨悲歌， 饱含着悲天悯人的博大感情，倾泻出满腔抑郁不平之气。一个高大的形象巍然兀立在我们面前， 使我们肃然起敬， 并引起无限的同情和感慨。

 

        其次，诗人把自己的情思和想象扩展到无穷无尽的时空，将一般诗人难以表现的时空境界诗化了，也哲理化了。在空阔无际的宇宙的刹那间，诗人所激发出的对于理想与现实、宇宙和人生、小与大、短暂与永恒、有限与无限的沉思， 将千秋万代地引起人们继续不断地探索的兴味。

 

      再次，作为一首登览诗，全篇并没有具体地描绘山水景物。诗人自己说过： “玄感非象识， 谁能测沉冥?世人拘目见， 酣酒笑丹经。” (《感遇》其六)他认为 “玄感”是直觉， 无形象可见， 并讥笑世人的想象力平庸短浅，拘于目之所见。这是诗人独特的诗歌美学观。此诗即体现这种美学观，有一种超乎形象之美。用司空图 《诗品》中的话说， 就是 “超以象外， 得其圜中”。尽管它在字面上并无具体的景物形象刻画，但人们读了此诗，眼前却清晰地展现出一幅北国原野苍茫广阔的图景。甚至， 玄奥神秘、不可捉摸的时间和空间， 茫无涯际的宇宙， 也都在我们的 “灵视”里变得生动具体了，活起来了。这种表现方法，与西方现代派诗将“具体的抽象化，抽象的具体化”巧妙配合的表现方法暗合。这就是此诗独特的艺术魅力。

 

    苍凉悲壮，诗意深醇，元气浑成的《登幽州台歌》，作为一首登览抒怀之作， 可以说是古今独步的。