金腰带，

银腰带，

赵家世界朱家坏。

——宋·陆游《老学庵笔记》

这首简短、明快的歌谣，以朱勔家奴身佩金腰带这一具体事件为例，揭示了北宋政权最后必然会灭亡的原因之一，在于上层官僚的腐败和巧取豪夺。据陆游《老学庵笔记》载： “宣和间，亲王公主及他近属戚里，入宫辄得金带关子。得者旋填姓名卖之，价五百千。虽卒伍屠酤，自一命以上皆可得。方腊破钱塘时，朔日，太守客次有服金带者数十人，皆朱勔家奴也。”朱勔系北宋“六贼”之一，靠“花石”起家，用盘剥敲诈的方式，把民间的奇花异石搜刮来，运送到汴京供徽宗赏玩。民歌的作者不指责皇帝的荒淫，却指责朱勔一类的官僚，这是因为官是直接掠夺者，人民大众直接受其害，故愤而发之。皇帝把这些费了大力掠夺来的财富，又时而分赏给群臣，目的可能是要臣僚好好效忠自己。然而多数大臣因钱多得无法统计，故并不珍惜，常将皇帝赏赐的一般物件，或转卖或赠他人。朱勔因“花石”有功，受宠于徽宗，故连他的家奴每次入宫都可得金带关子。 “自古官中财，一一民膏血”，百姓已被敲诈得痛苦不堪，而朝中仍然挤满了如蔡京、朱勔等贪婪卑庸，毫无心肝的家伙，官民之间的距离拉得越大，矛盾也越尖锐。宋王朝的灭亡是势所必然的。因宋家皇室为赵姓，故称赵家世界。坏：这里指导致最后灭亡。

事实上，朱勔家奴佩带金腰带，还只是次要的层面表现，其实际的富裕程度远不止这些。《宋史纪事本末》卷五十五： “勔以花石取媚，流毒生民踰二十年……。其园池拟御，服饰器用上僭乘舆……。一门尽为显官，驺仆亦至金紫，天下为之扼腕”，在“花石纲”运行的二十年中，朱勔从皇帝的赏赐中，从搜刮的民财中得来的钱财，使他的财富聚敛甚多，以至家中园池建筑，所穿之衣，所用之器竟如皇帝一般。朱勔如此，蔡京等大官僚的家中财富又大大超过朱勔， “天下为之扼腕”，说明人民的愤怒是压抑不住的。

歌谣以常见的“三、三、七”的句式组成全篇。语短意深，发人深省。歌中所指“金腰带”，如前所说实有其事，而“银腰带”只是内容的重复，没有其它意义，实际亦指金腰带。这类体式的民歌，一般第一句的三、四两字允许和第二句的三、四两字重复，但一、二两句的第一个字则不能重复，如“大麦黄，小麦黄，花花娇子娶新娘”亦如此。也有一、二两句，一点也不重复的，如“胡孙死，闹啾啾，也须还我一百州”。民歌需要叶韵，在传诵韵脚时，只要脱口唱下去，内容和思想的联贯则是次要的。韵有共鸣作用，这首中的“带、带、坏”，由于同押去声韵，句与句之间，就自然密切，可以使民歌从形式到内容都联在一起。

整首歌谣的语言平易畅述，风格则在朴素自然中，隐含着沉痛。