天生丞民，　　　天生众人性相合，
        有物有则。　　　万物本来有法则。
        民之秉彝，　　　人心自然赋常情，
        好是懿德。　　　全都喜爱好品德。
        天监有周，　　　老天审察我周朝，
        昭假于下。①　　周王祈祷意诚恪。
        保兹天子，　　　为保天子能中兴，
        生仲山甫。　　　生下山甫辅君侧。
        
        仲山甫之德，　　山甫天生好品德，
        柔嘉维则。　　　和气善良有原则。
        令仪令色，　　　仪表堂堂脸带笑，
        小心翼翼。　　　办事谨慎有原则。
        古训是式，　　　遵循古训无差错，
        威仪是力。　　　尽力做到礼节合。
        天子是若，　　　处处承顺天子意，
        明命使赋。　　　颁布命令贯政策。
        
        王命仲山甫，　　周王命令仲山甫，
        式是百辟。　　　要作诸侯好榜样。
        缵戎祖考，②　　祖先事业你继承，
        王躬是保。　　　辅佐天子立纪纲。
        出纳王命，　　　受命司令你掌管，
        王之喉舌。　　　作王喉舌代宣讲。
        赋政于外，　　　颁布政令达各地，
        四方爰发。　　　贯彻执行到四方。
        
        肃肃王命，　　　王命严肃不可抗，
        仲山甫将之。　　山甫执行很顺当。
        邦国若否，　　　全国政事好和坏，
        仲山甫明之。　　山甫心里最明亮。
        既明且哲，　　　知识渊博又明理，
        以保其身。　　　保全节操永流芳。
        夙夜匪懈，　　　日夜工作不松懈，
        以事一人。　　　全心全意事周王。
        
        人亦有言：　　　有句老话经常讲：
        “柔则茹之，　　“东西要拣软的吃，
        刚则吐之。”　　硬的吐出放一旁。”
        维仲山甫，　　　只有这位仲山甫，
        柔亦不茹，　　　软的东西他不吃，
        刚亦不吐；　　　硬的不吐真坚强；
        不侮矜寡，③　　见到鳏寡不欺侮，
        不畏强御。　　　遇到强暴不退让。
        
        人亦有言：　　　有句老话人常道：
        “德輶如毛，　　“品德即使轻如毛，
        民鲜克举之。”　很少有人举得高。
        我仪图之，④　　细细揣摩暗思考，
        维仲山甫举之，　只有山甫能做到，
        爱莫助之。⑤　　无力帮他表倾倒。
        衮职有阙，⑥　　周王破了衮龙袍，
        维仲山甫补之。　只有山甫能补好。
        
        仲山甫出祖，　　山甫远出祭路神，
        四牡业业。　　　四马雄壮如飞奔。
        征夫捷捷，　　　左右随从很勤快，
        每怀靡及。⑦　　惦念任务还在身。
        四牡彭彭，　　　四马蹄声得得响，
        八鸾锵锵。　　　八铃锵锵车轮滚。
        王命仲山甫，　　周王命令仲山甫，
        城彼东方。　　　筑城东方立功勋。
        
        四牡骙骙，　　　四匹骏马奔跑忙，
        八鸾喈喈。　　　八只铜铃响叮��。
        仲山甫徂齐，　　山甫到齐去平乱，
        式遄其归。　　　盼他早日回故乡。
        吉甫作诵，　　　吉甫作歌赠老友，
        穆如清风。⑧　　和如清风吹人爽。
        仲山甫永怀，⑨　山甫临行顾虑多，
        以慰其心。　　　诵诗安慰望心广。

        

(程俊英译)

        
        【注】 ①昭假: 谓祈祷精诚上致乎神。②缵: 继承。戎: 汝，你。祖 考: 先祖、先父。传说仲山甫乃姬周之后裔，亦说其为太公之后，其先人世代为周之重臣。③矜寡: 鳏寡，泛指孤苦的人。按“矜” 《左传·昭公元年》引作“鳏”。④仪图: 揣度。按“仪”作“度”解，《国语·周语》 “仪之于民，而度之于群生”可证。⑤爱: 通“��”， 隐蔽， 与《邶风·静女》 “爱而不见”之“爱”义同。“爱莫助之”有为善不求人见之意，译为 “无力帮他表倾倒”，恐非是。⑥袞，古代天子所服的绣龙衣，用以指天子。职，读为 “识”，犹适，偶然。“衰职有阙” ，比喻天子偶然有过失。⑦每怀靡及:常恐赶不上。这是写 “征夫”心情，用以突出主帅的不凡。译为“惦念任务还在身”欠妥。⑧穆，和美 ⑨永怀: 长思。指为国家大事操心，译为 “顾虑多”不妥。
        
        这是一首赞歌。
        周宣王派大臣仲山甫到齐地筑城、平乱，巩固东方边防，临行时，宣王的另一大臣尹吉甫作此诗相赠，盛赞仲山甫的美德和他辅佐宣王中兴的政绩。
        诗共八段，可分三个部分: 开头一段为第一部分，写仲山甫应运而生，不同凡响。二至六段为第二部分，写仲山甫遵循“古训”，忠于“天子”之德，“出纳王命”、赋政四方、日夜工作不松懈的才干和劳绩，以及不欺鳏寡、不畏强梁、敢于向周天子劝善规过的高尚品质和刚直无畏精神。这一部分是重点。七至八段为第三部分，写赴齐启程场面，突出仲山甫的威仪和影响，也表达了诗人对他的敬佩之情和慰勉之意。
        这首诗中的仲山甫，被描写成一个出类拔萃的英雄人物。诗人站的角度很高，把歌颂对象放在周室中兴这个广阔的时代背景上来考察、鉴别。仲山甫的所作所为，都与周王有密切联系。他之所以能够总领诸侯，一呼百应，在全国树立起崇高威望，正因为他“小心翼翼”，“天子是若”，忠实地“出纳王命”，做“王之喉舌”； 臣的成功，证明了君的英明。这样写，既突出了仲山甫举止有则，为国忠贞，不愧是一名贤臣，也反映出力图中兴的周宣王，善于任贤使能，制定正确的方针政策，并能虚心听取臣下意见，择善而从，不愧是一位明君。诗中“一箭双雕”，通过颂贤臣而颂明君。本诗毛序云: “尹吉甫美宣王也，任贤使能，周室中兴焉。”正道出了诗人唱这首赞歌的本意。因为诗人从大处落墨，所以这首诗显得气魄恢弘，能让读者透过一人的行迹而窥见整个时代的面影。
        这首诗基本上采取“敷陈其事而直言”的“赋”的表现方法。诗人抓住人物各方面的突出表现，作综合概括的介绍；并把叙述和评议有机地结合起来，边述边评，以议带叙。如诗一开头就议论到，爱好美好的品德是人之常情，第二段紧承“民之秉彝，好是懿德”这一命意，介绍“仲山甫之德”的种种表现； 前面评赞仲山甫“既明且哲”，后面则介绍他怎样不同凡俗，敢于扶弱抗强，甚至天子有过失也敢于直谏。这样写，“事随意转，理逐言深”(梁元帝 《内典碑铭集林序》) ，头绪分明，重点突出，人物精神，昭然可见。为了突出人物，诗中还运用了对比、衬托等手法。诗的五、六段，拿常人与仲山甫作对比。常人是 “柔则茹之，刚则吐之”，欺弱怕强，而仲山甫 “柔亦不茹，刚亦不吐”，他 “不侮矜寡，不畏强禦”； 常人往往轻视小善小德，即使“德輶如毛”，也“鲜克举之”，而仲山甫则脚踏实地，从一点一滴做起，积小德成大德。这样一对比，就格外显出仲山甫品德高尚。诗中写周天子对仲山甫由衷信任，委以重任，写仲山甫徂齐时，“征夫捷捷，每怀靡及”，都从侧面衬托出仲山甫在人们心目中的崇高地位。诗的语言质而雅。有不少词语富有创造性和表现力，为后代所沿用。如“衮职”、“补阙”，后来成为谏官的代名词； “穆如清风”，则常用以赞美良吏； 至于 “小心翼翼”、“喉舌”、“爱莫能助”等词语，至今仍被人们广泛使用。