正月繁霜，①　　　　六月下霜不正常，
        我心忧伤。　　　　　这使我心很忧伤。
        民之讹言，　　　　　民间已经有谣言，
        亦孔之将。　　　　　沸沸扬扬传得广。
        念我独兮，　　　　　想我一身多孤单，
        忧心京京。　　　　　愁思縈绕常怅怅。
        哀我小心，　　　　　胆小怕事真可哀，
        癙忧以痒。②　　　　又怕又闷病一场。
        
        父母生我，　　　　　爹娘既然生了我，
        胡俾我瘉？③　　　　为啥使我受创伤？
        不自我先，　　　　　我生不早又不晚，
        不自我后。　　　　　乱世灾祸偏碰上。
        好言自口，　　　　　好话凭他嘴里说，
        莠言自口。④　　　　坏话凭他去宣扬。
        忧心愈愈，　　　　　反复无常真可怕，
        是以有侮。⑤　　　　受人欺侮更懊丧。
        
        忧心惸惸，　　　　　没人了解满腹愁，
        念我无禄。⑥　　　　想我命苦泪暗流。
        民之无辜，　　　　　平民百姓有何罪，
        并其臣仆。⑦　　　　国亡都成阶下囚。
        哀我人斯，　　　　　可怜我们这些人，
        于何从禄？　　　　　爵位俸禄何处求？
        瞻乌爰止，　　　　　看那乌鸦往下飞，
        于谁之屋？⑧　　　　停在谁家屋脊头？
        
        瞻彼中林，　　　　　看那树林密层层，
        侯薪侯蒸。⑨　　　　粗干细枝交错生。
        民今方殆，　　　　　人民处境正危险，
        视天梦梦。⑩　　　　老天糊涂太昏昏。
        既克有定，　　　　　世上一切你主宰，
        靡人弗胜。(11)　　　没人能够违天命。
        有皇上帝，　　　　　皇皇上帝我问你，
        伊谁云憎？(12)　　　究竟你恨什么人？
        
        谓山盖卑，　　　　　人说山矮象土冢，
        为冈为陵。　　　　　却是高冈耸半空。
        民之讹言，　　　　　民间谣言既发生，
        宁莫之惩！(13)　　　怎不警惕采行动。
        召彼故老，　　　　　召来元老仔细问，
        讯之占梦。　　　　　再请占梦卜吉凶。
        具曰“予圣”，　　　都说自己最高明，
        谁知乌之雌雄！(14)　谁知乌鸦雌或雄！
        
        谓天盖高，　　　　　是谁说那天很高？
        不敢不局。　　　　　走路不敢不弯腰。
        谓地盖厚，　　　　　是谁说那地很厚？
        不敢不蹐。(15)　　　走路不敢不蹑脚。
        维号斯言，　　　　　人们喊出这些话，
        有伦有脊。　　　　　确有道理说得好。
        哀今之人，　　　　　可恨如今世上人，
        胡为虺蜴？(16)　　　为何象蛇将人咬？
        
        瞻彼阪田，　　　　　看那山坡坡上田，
        有菀其特。　　　　　一片茂盛长禾苗。
        天之扤我，　　　　　老天拚命折磨我，
        如不我克。(17)　　　好象非把我压倒。
        彼求我则，　　　　　当初朝廷需要我，
        如不我得。　　　　　找我唯恐找不到。
        执我仇仇，　　　　　邀去却又撂一边，
        亦不我力。(18)　　　不让我把重担挑。
        
        心之忧矣，　　　　　心里忧愁没办法，
        如或结之。　　　　　就象绳子结疙瘩。
        今兹之正，　　　　　试看今日朝中政，
        胡然厉矣？(19)　　　为啥暴虐乱如麻？
        燎之方扬，　　　　　野火蓬蓬正烧起，
        宁或灭之？　　　　　有谁能够浇灭它？
        赫赫宗周，　　　　　赫赫镐京正兴旺，
        褒姒烕之！(20)　　　褒姒一笑灭亡它！
        
        终其永怀，　　　　　心中已经常忧伤，
        又窘阴雨。(21)　　　又逢阴雨更凄凉。
        其车既载，　　　　　车子已经装满货，
        乃弃尔辅。　　　　　却把拦板全抽光。
        载输尔载，　　　　　等到货物遍地撒，
        将伯助予！(22)　　　才叫大哥帮帮忙。
        无弃尔辅，　　　　　请勿丢掉车拦板，
        员于尔辐。　　　　　还要加粗车轮辐。
        
        屡顾尔仆，　　　　　经常照顾你车夫，
        不输尔载。　　　　　莫使失落车上物。
        终逾绝险，　　　　　这样才能渡险境，
        曾是不意！(23)　　　你却总是不在乎！
        鱼在于沼，　　　　　鱼儿虽在池里游，
        亦匪克乐。　　　　　并不能够乐逍遥。
        潜虽伏矣，　　　　　虽然潜在深水中，
        亦孔之炤。(24)　　　水清仍旧躲不掉。
        
        忧心惨惨，　　　　　心中不安常忧虑，
        念国之为虐！(25)　　想想朝政太残暴。
        彼有旨酒，　　　　　他有美酒喷喷香，
        又有嘉殽。　　　　　鱼肉好菜供品尝。
        洽比其邻，　　　　　狐群狗党相勾结，
        昏姻孔云。(26)　　　亲朋好友周旋忙。
        念我独兮，　　　　　想我孤零无依靠，
        忧心慇慇。(27)　　　忧心如捣痛断肠。
        
        佌佌彼有屋，　　　　卑劣小人住好屋，
        蔌蔌方有谷；　　　　鄙陋家伙有五谷；
        民今之无禄，　　　　如今人民最不幸，
        天夭是椓。(28)　　　天降灾祸命真苦。
        哿矣富人，(29)　　　富人享福哈哈笑，
        哀此惸独！　　　　　可怜穷人太孤独。

        

(程俊英译)

        
        【注】 ①正月:夏历四月，周历六月。因为是“纯阳用事”的正阳之月， 故称正月。繁霜: 多霜。 ②讹言: 或作“言”， 即伪言、 妖言、谣言。将:大，盛。京京: 大也。癙忧:深忧也。癙(shu)通“鼠”，《尔雅·释诂》: “癙痒，病也。”《释文》引舍人云:“心忧惫之病也”。③瘉 (yu) : 病，苦痛。胡: 何。俾: 使。④莠: 丑，恶。一说莠是丑 (醜) 的借字。⑤愈愈: 益甚之意。一说为“瘐瘐”之异文，病也，忧而成病。是以有侮:因是而受诬陷侵侮。⑥惸惸(qiong qiong):孤独的意思。无禄:不幸。⑦辜: 罪。并:俱，都。⑧从: 就。从禄: 受福。爰: 犹“之”，语助词。⑨中林: 林中。侯: 犹“维”、“是”。薪:粗柴。蒸:细柴。⑩殆: 危，艰难。梦梦:不明，即乱。(11)既终。克: 能。定: 止。靡人弗胜:没有人不被上天战胜。(12)有皇: 犹“皇皇”，大也。伊: 句首语助词。云: 句中语助词。(13)盖: “盍” (he) 的通假字，何其。冈:山脊。陵: 大阜。冈陵:这里借为高大的意思。宁: 乃， 却。 惩:止， 制止。一说当读无征不信之征。(14)故老:旧臣，元老。讯，问。占梦:占卜之官，太仆之类。具:犹俱。(15)局:本或作“跼”屈曲不伸。蹐(ji)，累足，用最小的步子走路。(16)号 (hao) : 长言之也，呼叫，呼号。斯:犹“而”，或作此字讲，均可。伦: 理。脊: 通“迹”，迹训道，又可训理。伦脊: 道理。虺(hui) 蜴 (yi):一说是蝾螈，又叫䗂蜼、 蛇医 (陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》) 。 一说是两样东西，虺为毒蛇，毒虫之名，蜴为蜥蜴。(17)阪(ban)田: 山坡田，硗薄之田。菀 (wan；yu) : 茂盛貌。特: 特生之苗。扤(wu): 摧残。如: 唯恐。(18)则: 语尾助词。仇仇: 缓执之意。(19)结: 绳结。正: “政”的借字。厉: 猛厉，暴虐。(20)燎:山野之火。扬: 炽盛。宁: 岂；乃。戚(xie):亦灭。(21)终:既。永: 深长。怀:愁怀。窘:困；一说训仍。(22)其:那。既:已。载: 装满载，装满货物。辅，车箱板。载输尔载: 句首之载犹“则” “乃” “且”字，下一载字指所装载之物。输: 堕。将: 请求。伯: 古人对男子的敬称。(23)员 (yun):增益。辐: 车辐，车箱下面钩住车轴的木质部件，叫伏兔，一说就是车轴。仆: 仆从；一说仆为 “轐”之通假，即《说文》所谓 “伏兔”。逾: 度过。绝险: 极大的险阻。曾: 何，犹“岂”。意: 通“億”，测度，谋虑。(24)炤:又作“昭”，明。(25)惨惨 (cao cao):“懆懆”之借，深忧也。(26)彼: 他们。旨酒: 美酒。嘉殽: 美味的菜殽。洽: “佮”的借用字，合也，聚合。比: 亦合，亲近。邻: 指声气相投的人。昏姻: 此泛指亲缘关系。云: 周旋。孔云，大事周旋。(27)慇慇(yin): 痛心。(28)佌佌(ci ci):小的样子。蔌蔌(su su) 鄙陋。谷: 谷物，借代俸禄。此句一般作“蔌蔌方有谷”。夭: 灾祸，摧残。是: 且，将。椓(zhuo) : 打击，残害。又，天夭一作“夭夭”，章怀太子注引《韩诗》即作“夭夭是椓”，天天系美盛貌，意谓虽美盛如此，仍受摧折也。(29)哿(ge):嘉也，快乐。
        
        《正月》是孤独者的哀歌，是忧患者的心语。这首长达九十四行的抒情诗，以其深沉的感情，丰赡的比喻，流美的语言，在大约三千年前就把抒情主人公的主观感情强调得如此鲜明，表现得如此饱满，很值得我们注意。
        诗从繁霜取象，一开始就于主体同客体的关系着墨，用“我心忧伤”统摄全篇，或广泛取喻，或反复咏叹，情绪波澜全从心底涌出，把社会主导思潮批判者的抒情形象，有力地推到读者面前。
        “正月”指周历六月，已属初夏反而多霜，是气候反常，引出“心忧”一语。这是开门见山的写法。凡下，全诗紧紧扣住“忧”字，以“我”为主线层层展开。由 “我”的身世，经历，遭遇带出忧患之情，逐渐而及世之谣诼，而及国民大众，而及昊昊苍天，而及世事，而及朝政，直至卑劣的新贵。我们分明地感到，浸润全诗的并不是事理的铺陈，而是强烈的主观色彩，是 “我”的思想、人格和情感的反复咏唱，主体性极其鲜明。在这里，“我”既是时代、社会和人生之不幸的承受者，更是它们的诘责者。诗中所表达出的个人的悲愤、恐惧和孤独的复杂情感，其急切之状，其哀痛之深，具有强烈的时代特征，是个人之情对于人生之情和时代之情的聚光。
        诗人首先拉大自己跟整个世界的距离，把现实同自己的不合拍所形成的强烈反差投入情感之中，在 “民之讹言”中感念自身的孤独无援，在天之梦梦中悲叹自身的渺小，在君臣的 “为虐”中宣泄自己的愤懑。举头问青天，天是个谜，“有皇上帝，伊谁云憎？”四处讯问故老巫觋，他们只晓得欺世盗名，“谁知鸟之雌雄”？凡此种种，如 “鱼在于沼”，“潜虽伏矣”“亦匪克乐”，愁怀如许深长，怎能排解？强烈的主体感情色彩形成一种浓郁的氛围，它于是又反过来使得 “我”的情感具有沉重性。“生我父母，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”。尽管它们明白无误地讲出了生不逢辰的苦恼，但是，回荡在字句之外的那对现存秩序的否定之情，又何等凝重！
        一般说来，人之所以为人，作为生命实体与精神实体的统一物，就在于他不但能够感知世界，更在于他能够认识世界，总是要不断地从自身出发去把握外部世界。人的这种不间断的探求活动就是有意识的生命活动，是人类进化的精神杠杆。马克思明确指出，“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来”；而且，“只是由于这个缘故，他的活动才是自由的活动。” (《政治经济学——哲学手稿》) 因此，对有意识的生命活动的自觉，即人的主体意识的强化，这正是人的本质的觉醒。我们说《正月》很值得注意，道理就在这里。
        那么《正月》对主体意识的强化，究竟表现在什么地方呢？把前面已经提到的东西归纳起来，主要表现在“我”与“时” (一至三章) 、“我”与“天” (四至五章) 、“我”与“君” “人” (六至七章) 、“我”与“政” (八至十一章) 以及“我”与新贵诸方面。这五个方面(或层次)彼此区别又相互联系着，主体同客体共处于尖锐的对峙关系，并在这对峙中显示着自己的充分存在。而渗透全诗的那种危机感、孤独感和失落感，则强调了主体对于客体的理性观照与情感判定。正是因为这样，主体不但没有为客体所湮没，相反，恰恰是获得了更为饱满的活力。于是，诗中不断出现的句子“念我独兮”，“哀我人斯”，“心之忧矣”，“忧心惨惨”，“哀此惸独”，正如一部交响乐中的主旋律一样，它们不仅仅是表现手法上的重言申意，同时，更是作为对“我”的本质觉醒的一种特别肯定。甚至连乌鸦止屋、阴雨行车的比喻，也不再限于技巧的范围了，而是浸透着主体意识所产生的意象上的飞跃。
        传统的说法，大多认为《正月》是周室大夫刺幽王的篇什，这样讲也未尝不可，可惜却把诗本身的丰富内蕴讲得狭窄了。它远远不止于刺刺幽王而已。它让我们具体地感受到了一场社会大变动所激起的精神裂变。