描写贵族祭祀情况。首先从地利、天时写起,接着写祭祀前的想象,末后写祭祀时宰牛献酒,求得福寿。
信彼南山,(一) 南山原野远又长,
维禹甸之。(二) 夏禹这儿来开荒。
畇畇原隰,(三) 高田低地垦得光,
曾孙田之。(四) 曾孙这儿来种粮。
我疆我理,(五) 察土地,划田疆,
南东其亩。(六) 南边东边田地一方方。

上天同云,(七) 冬季天,云多阴郁,
雨雪雾雾,雪花纷纷地飞出,
益之以霢霂。(八) 加着那小雨来润物。
既优既渥,(九) 雨水多,雨水沃,
既霑既足。(十) 雨水润,雨水足。
生我百谷。生长我们的百谷。

疆埸翼翼,(十一) 田塍上呀多整齐,
黍稷彧彧°(十二) 黍米高粱长满地。
曾孙之穑,曾孙收来的庄稼,
以为酒食。做酒做饭都用它。
畀我尸宾,(十三) 献给尸神和宾客,
寿考万年。长寿万年多康乐。

中田有庐。(十四) 田地里,有萝卜。
疆埸有瓜。田塍上,有菜瓜。
是剥是菹,(十五) 削了它,淹了它,
献之皇祖。皇祖面前献上它。
曾孙寿考,曾孙获得了长寿,
受天之祜。(十六) 受着老天的保佑。

祭以清酒,(十七) 祭祀的时候用清酒,
从以騂牡,(十八) 献上一头大红牛,
享于祖考。老祖宗呀来享受。
执其鸾刀,(十九) 操着那带铃的尖刀,
以启其毛,(二十) 拨开那红牛身上毛,
取其血膋。取它的鲜血和脂膏。

是烝是享,(二十一) 这样捧上,这样献上,
苾苾芬芬。香喷喷,喷喷香。
祀事孔明,敬神祭礼多堂皇,
先祖是皇。(二十二) 祖宗对这来赞扬。
报以介福,给你大大的福气,
万寿无疆。又使你呀“万寿无疆”。

注 释
(一)马瑞辰:“按‘信彼南山’与‘节彼南山’、‘倬彼甫田’的句法相类,节、倬,皆为貌,则信亦为南山貌也。古伸字借作信。……信为南山之野长远貌,犹畇畇为原隰垦辟貌也。信当读伸。”
朱熹:“南山,终南山也。”
(二)毛亨:“甸,治也。”
(三)郝懿行:“《释训》畇者,均之或体也。《释文》引《字林》云:‘均均,田也。’《夏小正》云:‘农率均田。’《释诂》云:‘均,易也。’《孟子》易其田畴,是均以平治为治。”
毛亨:“畇畇,垦辟貌。”
(四)朱熹:“曾孙,主祭者之称。曾,重也。自曾祖以至无穷,皆得称之也。”
(五)严粲:“曹氏曰:‘疆者,正其经界。’苏氏曰:‘理者,分其土宜。’”
(六)林义光:“亩有东有南,从土宜也。一亩之田,广六尺,长六百尺。”
何楷:“说田事喜阳而恶阴,东南向阳则茂盛,西北背阴则不实。”
(七)何楷:“《尔雅》:‘冬为上天。’朱子云:同云,云一色也。将雪之候如此。陆佃云:夏则天降而下,冬则天升而上。燠则云阳而异,寒则云阴而同。”
陈乔枞:“《韩诗外传》:……雪云曰同云,自上而下曰雨雪。乔枞谨案:《初学记》云:同云谓阴云,竟天同为一色。……纷纷,毛诗作雰雰。”
(八)毛亨:“小雨曰霢霂。”
(九)马瑞辰:“按优者,瀀之假借。《说文》:‘瀀,泽多也。’引《诗》既优既渥。又曰:‘渥,霑也’。”
(十)孔颖达:“既已沾润,既已丰足。”
(十一)毛亨:“埸,畔也。”
朱熹:“翼翼,整饬貌。”
(十二)毛亨:“或或,茂盛貌。”
(十三)朱熹:“畀,与也。……于是以为酒食,而献之于尸及宾客也。”
惠周惕:“尸者,主也。孝子之祭不见亲,立尸而事之,则意主于尸,犹主于亲也。尸必筮于庙,求神意之所属也。……尸必以昭穆,孙可为王父尸,子不可为父尸也。……孝子以人道事神也。人之饮,非主不行,非宾不欢,故祝以导尸,侑以贰尸,宾以酬尸,而尸安也。则宾为尸立也。”
(十四)郭沫若《由周代农事诗论周代社会》:“中田有庐与疆埸有瓜为对文,可知庐必然是芦字。(《说文》:‘芦,芦菔也。’)……其实这犹如南山有台,北山有莱一样,台与莱为对文,是莎草,并不是亭台楼阁的台,这儿的庐,也断不是房屋庐舍的庐啊。”
(十五)严粲:“剥而削治之,菹而淹渍之。”
(十六)郑玄:“祜,福也。”
严粲:“令君得寿考之福也。”
(十七)严粲:“丘氏曰:‘清洁之酒也。’”
(十八)朱熹:“騂,赤色,周所尚也。”
(十九)孔颖达:“鸾,即铃也。谓刀环有铃。”
(二十)严粲:“以开其牲之皮毛,以告纯也。又取其血以告杀,取其脂膋,以升臭也。”
(二十一)毛亨:“烝,进也。”
(二十二)孔颖达:“毛以先祖之精魂,于是美大之。”

注 音
甸dian佃 畇yun云 隰xi席 霢mai脉 霂mu木 渥wo握 場yi易 彧yu域 畀bi必 菹zu租 祜hu户 騂xin辛 膋liao辽 苾bi必