第四节 天主教节日

        基督教(Christianity)是三大宗教之一,起源于公元一世纪。后来经过十一世纪中叶和十六世纪初的两次分裂,分成了天主教(Catholicism)、东正教(Orthodoxia)、基督教新教(Protestantism,一般祇称为基督教)三大教派。葡萄牙人信奉天主教。十五世纪中叶,葡萄牙人进入澳门之始,天主教教士即来到澳门传教。几百年来,通过传教、兴办学校和慈善福利事业,天主教在澳门社会有相当大的影响,澳门政府还把一些重大的天主教节日定为公众假期。而基督教新教则直到十九世纪初才进入澳门,影响要小得多。
        

圣诞节

        十二月二十五日为圣诞节,是天主教和基督教新教最盛大的节日,因为它是欢庆救世主耶稣基督(Jesus Christ)降生的节日。过去港澳华人把圣诞节叫做耶稣诞。英语圣诞节(Christmas)就是由基督(Christ)和弥撒(mass)两词组成。
        据圣经记载,耶稣是天主(基督教新教称上帝)的儿子,为救赎人类而降生人间。虽然教内外对耶稣出生的日期一直都有争议,但是天主教和基督教新教至今还是把十二月二十五日作为圣诞节。按照过去天主教的习俗,圣诞节包括“主显节”、“三王来朝”、“耶稣领洗”等,从十二月二十四日开始,直至一月六日才结束。不过,如今一般祇在二十五日前后活动两三天。澳门政府把十二月二十四日(圣诞节前夕)及二十五日圣诞节当天定为公众假期,而有些教会学校的圣诞节假期则长达十多天。
        十二月二十四日的夜晚为“平安夜”,夜幕降临就标誌着圣诞节庆祝活动的开始。市政厅在各区布置灯饰,各大酒店、大商场、政府机构、教堂、宗教团体也都张灯结綵,喜气洋洋,倍添节日气氛。午夜十二时,各教堂举行子夜弥撒,大堂(主教座堂)更由主教亲自主持,澳门总督伉俪以及一些高官也会出席参加。教堂内挤满虔诚教徒,座无虚席,有些人祇能挤在门口。弥撒完毕,各人回家吃宵夜。天主教和基督教新教的教徒在平安夜喜欢四处唱圣诗报佳音。各教会都组织一些年轻教徒到属下教友家中唱圣诗,教友必须请他们入内,以茶点款待,表示谢意。如是者竟至通宵达旦。二十五日,教徒们互相拜访,长辈接受晚辈祝贺,并向到贺者送礼物或“利是”(红包)以表谢意。
        在澳门,圣诞节早已为大部份不是教徒的华人社会所接受。节日来临前,市面即已一派热闹景象。澳门市政厅早就在圣诞节前半年开始筹备、设计圣诞灯饰和摆设,在十二月初进行安装、布置、亮灯。为此,一九九八年就花了一百三十万澳门元,还举行“98圣诞灯饰摄影比赛”。
        节日期间,不少社团机构举行庆祝会,教区的慈善团体则举办一些联欢活动。圣诞节前夕,有些人会到餐厅吃圣诞大餐,不过更多的是拖男带女、三五成群地出去观赏灿烂辉煌的灯饰。市中心的议事亭前地、新马路和南湾一带,游人摩肩接踵,人潮涌涌,热闹非常。晚上十时以后,一群群报佳音的年轻教徒到街上高唱圣诗,吸引了不少市民围观。一九九八年的圣诞节前夕,澳门基督教联会还在大三巴牌坊举行“欢乐佳音报平安98”晚会,除了圣诗合唱表演外,还有游戏,大批市民前来欣赏和参与。
        穿红袍戴红帽,一大把白鬍鬚、和蔼可亲的圣诞老人是圣诞节的标誌人物。他是一个家喻户晓的西方童话人物,传说他每年圣诞节夜晚在天上驾着载满礼物的鹿拉雪撬从北方来,由烟囱进入各家分送圣诞礼物。据说他的原型是四世纪小亚细亚梅拉城(Myra)主教圣尼古拉斯(SaintNicholas),他曾经对贫苦的孩子施过神蹟。圣诞老人的英文名字Santa Claus就是由Saint Nicholas演变而成的。圣诞节期间,各大商场和大酒店的门口和橱窗都摆放着圣诞老人的模型或画像,甚至还僱用人化妆成圣诞老人分派小礼物来吸引小孩、招徕顾客。一些圣诞晚会也有化妆的圣诞老人,以增添欢乐气氛。年纪还小、还不大懂事的小孩在圣诞节晚上会作个等待圣诞老人来派礼物的美梦,第二天醒来以后果然会在家裏某个地方找到礼物,还以为梦幻成真;年纪较大的小孩都知道那是家长预先放置的,不过也很喜欢这个“游戏”。其实,早在圣诞节还未到来之前,孩子们便会主动拉着家长到商店购买自己心爱的圣诞礼物了。
        圣诞树、圣诞贺卡和圣诞大餐也是圣诞节不可缺少的。圣诞节灯饰和摆设中,挂满装饰的塔形圣诞树最为触目。圣诞前夕各西餐厅都会推出圣诞大餐,其中的主要菜式是烧火鷄。从十一月初开始,便是邮局的大忙时期,因为大量圣诞贺卡不断地通过邮局收发。不过,近年信息产业发展很快,很多人都不通过邮局寄贺卡而改用电子邮件(E-mail)发送电子贺卡了。
        圣诞节期间又是商人赚钱的大好机会。不仅百货店、精品店、时装店、文具店等行业顾客盈门,也是旅行社的旺季,因为不少人趁这长假期出外旅行。同时,来澳门渡假的香港和海外游客也大增,食肆酒店均满座,交通十分繁忙,市面上一片繁荣景象。
        

复活节

        《圣经》称,耶稣被出卖受刑,在十字架上被钉死,第三天复活,再到世上拯救受苦受难的百姓。因此复活节也是天主教一个重要节日。不过复活节没有固定日期,按公元三百二十五年尼西亚主教会议规定,以每年春分后第一次月圆时(包括春分当天是月圆)算起的第一个星期日为复活节;如果第一次月圆时正好是星期天,则第二个星期天才是复活节。因此,复活节一般在三月二十二日至四月二十五日之间。复活节之前两天是耶稣受难日。复活节是星期天,澳门政府规定耶稣受难日的星期五和第二天星期六为公众假期,复活节当天是星期天,也是法定的休假日。
        每年复活节,教会都有许多仪式。节日前教徒们抬着耶稣像从位于澳门半岛南部岗顶的奥斯定教堂游行至中部的大堂(主教座堂);翌日又抬回奥斯定教堂。游行队伍由主教亲自率领,神父、修女、教徒随后,沿途在十多处停下来唱圣诗,在大堂还有讲道仪式。复活节当天,在大堂由主教主持“苦难礼仪”,神职班赤足跪吻,朝拜圣体;然后抬“圣尸”出游,亦由主教率领,从大堂经市政厅、大堂斜巷返回大堂,大批教徒随行,乐队吹奏圣乐,宗教气氛特别浓厚。
        在教徒心目中,复活节已成为一个仅次于圣诞节的节日。复活节习俗和传统,西班牙、葡萄牙最富地方特色,节前四十天,有举行为期两周的狂欢节。四、五十年前澳门葡人也于复活节前夕狂欢,但由于有人酒醉闹事,后来政府禁止在街上狂欢,以免发生事故。
        复活节的应节品,最主要是“复活蛋”。西方人士相信,蛋有两次生命,第一次是“新生” ,第二次是“重生” ,即复活之意。节前,澳门各糕饼店橱窗和超级市场便摆放着各式各样、色彩缤纷、用巧力克做的复活蛋,琳琅满目,是孩子们心爱的礼物。
        

花地玛圣母在葡显圣日

        圣母玛利亚是耶稣的母亲,为天主教徒所敬重。据传曾在葡萄牙花地玛(Fatima)显圣,故天主教把显圣的五月十三日定为纪念节日。
        花地玛是葡萄牙中部圣塔伦区一个祇有几百人的小村落,因十二世纪一位摩尔公主而得名。据说一九一七年五月十三日,该村两个女孩(十岁和七岁)和一个男孩(九岁)在村外放羊时,忽然眼前一道亮光,祇见一个美丽的白衣妇人出现在前面一棵小橡树上,用慈祥悦耳的声音叫她们不要害怕,还叫他们以后每月十三日同一时刻回到那里见她。三个小孩虽然害怕,但是后来还是遵照吩咐,依时去那裏见她,听她传下了一些信息和预言。消息传开来,都说是圣母显圣了。后来不少人也跟着去到那裏,希望看到圣母显圣。同年十月十三日,当圣母第六次也是最后一次显圣时,约有七万人从各地去到那裏朝圣,传说还有神蹟出现。不过,据说祇有那三个小孩能看到圣母,其它朝圣者则看见太阳当时好像是“在天空舞蹈”。
        此后每年五到十月的十三日都有数以万计的人前去朝圣。尤其是在五月十三日,朝圣人数更达到几十万人。后来在显圣地点附近建了一座花地玛圣母教堂,以表示虔诚。为期得到圣母降福,许多朝圣者步行几百公里,有些还在教堂前的柏油路上跪行几百米。一九六七年教宗保罗六世专程从梵蒂冈到花地玛主持了显圣五十周年纪念活动,约有一百万人从世界各地聚集到那裏听教宗传道、为和平祈祷。
        天主教在澳门盛行,圣母显圣的花地玛又是葡萄牙的地方,所以澳门每年五月十三日天主教都有隆重的纪念活动。而且,从一九二九年经教宗准许后,每年五月十三日还举行一年一度的花地玛圣母(Our Lady of Fatima)游行。典礼从下午六时开始,信徒们先聚集在圣多明我教堂(又叫玫瑰堂或者板樟堂)内举行弥撒,然后将圣母像从教堂左边的小祭坛移入一座轿内,抬到教堂前面的广场中。接着把一笼白鸽释放,让它们飞上天空,象徵着传播和平的信息。游行队伍的前面由四位身穿白衣、头戴白纱的少女抬着圣母像的轿子,后面跟着神父、修女、手执当地教会旗帜的教友、拿着白蜡烛的女学生。队伍中还有三位儿童扮成当年看见圣母显灵的牧童。游行的人们时而唱着圣诗,时而念诵祷文,经过主教座堂后沿着南湾大马路缓缓而行。入夜,游行的女学生点燃了手中的白蜡烛。游行的行列最后登上西望洋山(又名主教山),在山顶的西望洋圣母教堂举行弥撒,听主教讲道。整个仪式约两小时结束。
        

天灾节

        “天灾节”(九月二十二日)是澳门天王教会特有的一个节日。
        一八七四年九月廿二日(清同治十三年八月十二日),强颱风吹袭澳门,时值深夜,居民、渔民逃避不及,灾情惨重。据后来粗略统计,损失约二百万澳门元,五千多人丧生,两千多艘渔船、虾艇沉没,几艘较大的轮船也被摧毁,不少楼宇倒塌,圣安多尼教堂(花王堂)被火烧毁,市政厅也被吹毁。半岛西部沿海一条小河上的木桥也被风暴冲塌,想过河避风的居民并不知晓,黑暗中纷纷堕河溺毙。后来捞起浮尸八十二具,合葬一坟;义冢后迁至普济禅院后山,至今仍在。
        该年岁次甲戌,因此这场风灾又叫“甲戌风灾”,是十九、二十世纪澳门最大的风灾。
        风灾中被焚毁的花王堂于翌年重建。澳门天主教会还将九月二十二日定为“天灾节”,每年都举行祈祷活动,以纪念这次大颱风给澳门居民和教会造成的大灾难。
        

诸圣瞻礼日

        天主教定十一月一日为诸圣瞻礼(All Saints’Day)日,是纪念天主教所有圣徒的宗教纪念日。天主教把那些对传教有特殊贡献、或者有崇高德行、以及为教会牺牲的殉教者等尊崇为圣徒,向来每年都举行各种宗教仪式来纪念他们。公元七○九年五月十三日,教宗博尼法斯九世将罗马的万神庙奉献给圣母玛利亚和所有圣徒,把该日定为诸圣瞻礼日。到第八世纪三十年代,教宗格列高利(又译额我畧)三世将圣伯多禄大教堂裏的一座小教堂奉献给所有圣徒,同时把诸圣瞻礼日改为十一月一日。公元八三五年,教宗格列高利四世颁令全天主教都要实施诸圣瞻礼日。
        

追思节

        天主教的追思节(All Souls’ Day)是十一月二日,同中国之清明节相似,也是纪念先人的节日。澳门葡萄牙当局把该日定为公众假期。每年一到追思节那一天,澳门的天主教徒都到教堂参加追思弥撒,并给神父以弥撒金,为死者炼灵,祝愿死者的灵魂早日升上天堂。还要到新、旧西洋坟场向死者灵墓献花、唸经,为死者祈祷。由早到晚,扫墓者络绎不绝。
        天主教的教义认为,人死后离开其躯体的灵魂并未完全洗涤尽生前所有可被宽恕的罪过,并未完全赎罪,因而还不能觐见上帝。地上的信徒们可以通过祈祷、行善、特别是举行弥撒祭祀来帮助他们。出于这种观念,追思弥撒早就存在。不过,不同时期,不同地方的日期有所不同。第十世纪末,有一个教团把它定在十一月二日,即诸圣瞻礼日的第二天。以后该日期便为其他教堂所採用。
        

圣母无原罪纪念日

        十二月八日是圣母无原罪纪念日(Feast of Immaculate Conception),或者叫圣母无原罪瞻礼,是天主教一个重要节日,有圣像巡游和教堂弥撒等隆重纪念活动,澳门葡萄牙当局也把它定为公众假期。
        据《圣经》称,亚当和夏娃是天主创造的最初两个人,因为经不住魔鬼的引诱而偷嚐了伊甸园裏的禁果,被天主降罪,而且祸及作为他们子孙后代的全人类,所有的人一出生便带着他俩的罪,称为“原罪”。但是,天主教又有一个“圣母无原罪”的观点,认为耶稣之母玛利亚自从怀有耶稣开始便免除了原罪。天主教从七世纪起便有圣母无原罪纪念日。由于对这一观点经常有怀疑和争论,教宗庇护九世终于在世界各地的主教敦促下,于一八五四年十二月八日颁布通谕,宣布“圣母无原罪”是天主教的一个基本信条,是天主的启示,所有信徒都应坚信不疑。此后便把圣母无原罪纪念日定在十二月八日。