对于造船工人来说,最大的节日莫过于“鲁班诞”了。每年农曆六月三十日,由上一夜十二时开始,便有工人自备祭品来“师傅庙”拜祭鲁班。他们拜祭是没有固定的程序的,祭品也丰俭不一,视各人经济条件而定,但香烛是必不可少的;他们有些祇带备生果,有些却整只烧乳猪带来。工会的负责人在拜祭开始时,就要在现场打点一切,一直到该日的晚上聚餐之后,“鲁班诞”的纪念活动才算结束。据坊间传言,小孩子吃了“鲁班诞”的饭菜,便会变得听教听话,因而每当聚餐之后,必定有过百的街坊群衆自备碗碟来取饭菜,其情形之鼎盛,与鲜鱼行的“派龙船头饭”不遑多让;所以那时工会都要準备大量的饭菜派发给群衆。不过近二、三十年来,由于造船业一落千丈,工会已无经济能力去满足群衆的要求,故派饭这种习俗现在没有延续下来。
生活在澳门的渔民,经历过数百年的流金岁月,生活习惯早和本地居民融为一体,无分彼此,某些习俗且互相影响。加上澳门的特殊文化背景熏陶,新一代的渔民子弟,从外型上已不容易和岸上人区分开来,更何况他们不是从事海上工作呢。澳门回归祖国后,可说四海之内皆兄弟也;既然是生活在同一天空下,相信今后社会上对渔民的评价,当有一番新认识了。
附:本文部份资料承蒙澳门渔民互助会理事长冯喜先生及衆多渔民前辈提供,冯喜先生祖上四代从事渔业,传到今日,故对渔业发展情况、渔民生活、时尚习俗等认识颇深。本文得以草成,端赖以上各位不吝赐教,谨此深表谢意!
本篇内之“乞巧节”、“拯溺”、“晒网”、“口头祝福语”、“顶棍”、“爬桅杆”、“游泳”、“唱鹹水歌”、“造船风尚”等文,承蒙谭炳棠先生不吝赐玉,以补本篇遗缺,为本文生色不少,深表谢忱!
后 言
生活在澳门的渔民,经历过数百年的流金岁月,生活习惯早和本地居民融为一体,无分彼此,某些习俗且互相影响。加上澳门的特殊文化背景熏陶,新一代的渔民子弟,从外型上已不容易和岸上人区分开来,更何况他们不是从事海上工作呢。澳门回归祖国后,可说四海之内皆兄弟也;既然是生活在同一天空下,相信今后社会上对渔民的评价,当有一番新认识了。
附:本文部份资料承蒙澳门渔民互助会理事长冯喜先生及衆多渔民前辈提供,冯喜先生祖上四代从事渔业,传到今日,故对渔业发展情况、渔民生活、时尚习俗等认识颇深。本文得以草成,端赖以上各位不吝赐教,谨此深表谢意!
本篇内之“乞巧节”、“拯溺”、“晒网”、“口头祝福语”、“顶棍”、“爬桅杆”、“游泳”、“唱鹹水歌”、“造船风尚”等文,承蒙谭炳棠先生不吝赐玉,以补本篇遗缺,为本文生色不少,深表谢忱!
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发布时间:2024-10-30 文章来源: 可可诗词网 https://www.kekeshici.com/
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