三国两晋南北朝·王嘉·沐胥国道人

亦题《申毒国道人》。东晋志怪小说。王嘉撰。原载《拾遗记》卷四。《太平广记》卷二八四录载。李剑国《唐前志怪小说辑释》、李格非等主编《文言小说》皆录入。描写古印度一道人施幻术的故事。燕昭王七年，沐胥国来朝，来了一位一百三十岁的道人尸罗，他肩扛锡杖而手持宝瓶，说从其国(沐胥国)出发五年，才到了燕都。他善于炫惑之术，指端可以出现十层宝塔，其间许多天仙，轻巧艳丽异常。这些仙人高五六分，排列旌旗和伞盖，依鼓而舞，绕塔穿行，其歌唱之音，像真人一样。尸罗还能喷水而形成雾，使几里内阴暗，一会儿又可以吹出一阵疾风，雰雾全然不见。尸罗又以气吹手指上的宝塔，渐渐进入云中。他还可以使左耳内飞出青龙，右耳内跳出白虎。它们刚出来时候，才不过一二寸长，一会儿便长到八九尺。倾刻之间风云突起。尸罗一挥手青龙和白虎便又回到耳中。尸罗又张口面向太阳，就见到有人乘着翠羽装饰的车盖，驾驭着没角的龙和天鹅，一直进入他的口内。尸罗又用手在胸上比划，这时就听见他的怀中和袖内，都会出现轰轰作响的雷鸣之声。再张口，先前进入的羽盖、龙、天鹅又相随着从口中而出。尸罗还可以变化自身，或者成为老头，或者成为婴儿;还可以忽然死去，一阵清风吹来，又活过来而如原来的形状。作品通过对沐胥国道人幻术的描写，展现了他的高妙幻技。小说想象丰富，文字亦比较靡丽，铺彩错金，通过一系列变幻多端、神怪无穷的描绘，把尸罗高超的幻术表现得活灵活现，读之饶有趣味。清人俞樾说：“此(指本条所记)乃佛法入中国之始，申毒即身毒也，视《列子》所载周穆王时‘化人’事尤为明显矣。”(《茶香室丛钞》卷十三)